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不會搞科研當不好教師 精選

已有 7884 次閱讀 2018-12-21 09:56 |個人分類:談點正事|系統分類:教學心得| 教師, 科研

關于搞科研與當老師,特別是當大學老師,有觀點認為,不搞科研的教師不是好教師。前不久,英國學者作過一個調查,結果表明,不贊成這個觀點的人數是贊成者的2倍左右。

老文也不贊成這個觀點,因為“不搞科研”的時間沒有限定:是現在、以前還是一直不搞科研?舉一例子:一位諾獎得主近幾年甚至十幾年不搞科研了,潛心教學,這位諾獎得主是不是一位好教師?現在的大學有年度考核、聘期考核,從前科研很好,本年度或本聘期科研業績幾乎是零,這樣的教師十有八九要被“發配”到所謂的教學為主崗,但即使如此,他們不是好教師嗎?

如果說不會搞科研的教師不是好教師,或不會搞科研當不好教師,那么估計絕大多數人會認可這點。如何判斷一個人會不會搞科研?一般看其曾經或現在是否做出過好科研?v觀世界一流大學,不會搞科研或科研不好,首先進不了大學的門當老師,更別說當個好老師了;你縱使想盡各種辦法“混”進了一流大學的師資隊伍,不會搞科研也很難進入長聘,走人是遲早的事。

其實,會搞科研才能當教師,才能當個好教師,中國古代圣賢早就提出了這樣的要求和標準。雖然古代沒有科研一說,但古人的論述中蘊含著足夠的科研元素。尤須注意的是,這樣的要求和標準不僅僅針對大學教師(古代沒有大學),而是針對所有教師,包括今天的中小學和幼兒園教師。

例如,關于教師的門檻,孔子的標準是,“溫故而知新,可以為師矣!睂@話的理解通常是,溫習舊知識從而得知新的理解與體會,能做到這點就可當老師。老文更愿意這么理解:能夠教學生掌握一定的知識而后懂得如何探索未知、創造新知的人,可以當老師。

有人認為學識淵博的人可以當老師,所謂要給學生一碗水,教師就得有一桶水,就是這種觀念。孔子的標準中并沒有對知識的多少有要求,相反,“記問之學,不足以為人師”!皽毓识隆彼坪踔皇且环N方法論,在今天看來其實就是“會搞科研”或“會創新”。也就是說,在孔子看來,會搞科研或會創新的人,可以當老師。

聯想到牛頓的名言:“如果說我看得比別人更遠些,那是因為我站在巨人的肩膀上!薄皽毓省本褪恰罢驹诰奕说募绨蛏稀,“知新”就是“看得比別人更遠些”,“溫故而知新”就是把牛頓的名言反過來講:能夠站在巨人的肩膀上,并看得比別人更遠些。這樣的人,牛頓說可以成為科學家,孔子說“可以為師矣”。

再如,關于教師的職責,至今仍被廣泛認可的是韓愈《師說》所說:“師者,所以傳道授業解惑也!眮硪灰唤庾x。

其一,傳道。何為“道”?世人多把“道”理解為道德品質的道。全面的理解,“道”除了有道德品質的意涵外,更具有老子《道德經》中所指的“道”的含義,以及《大學》“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣”中“道”的含義,即萬事萬物的基本規律。具體到一門學科,“道”可以說是本學科的基礎理論。

為什么是“傳”道?“傳”是由一方交給另一方。也就是說,不是自己的東西,只是從自己手上過一下,由自己交給別人,就是“傳”。道是客觀規律,不以人的意志為轉移,人可以發現它、認識它(聞道),但不能改變它;可以遵循、運用它,但不能違背、操弄它。所以,道只能傳,也只有傳才能最大程度保證它不失真,從而保證它還是道。

其二,授業!皹I”之于“道”,相當于專業之于學科或行業之于社會!皹I”可理解為專業知識和技能,這些是某個專業或職業的標簽。

把自己的東西給別人,就是“授”!暗馈敝荒苈,“業”要靠攻,非攻不能擁有。相對于“道”來說,“業”是屬于自己的東西。即使是普遍的、公開的“業”,每個人掌握的程度和方式方法不一樣,每個人掌握的都屬于每個人自己。所以,“業”是可以授受的。

其三,解惑!盎蟆笔且苫、困惑、不解的東西,或者說,是未知,是問題。解惑就是探索未知,解決問題。

道、業、惑三者構成了一個從基礎到專業,再到應用或創造的完備教育體系。對照今天的研究生特別是博士研究生培養目標——在本門學科上掌握堅實寬廣的基礎理論和系統深入的專門知識,具有獨立從事科學研究工作的能力——傳道、授業、解惑三位一體的職責,根本就是對一個博士生導師的要求。而要當一個博士生導師,不會搞科研,甚至科研不好,能勝任嗎?

大學的本質和功能是保存、傳播、應用和創造知識,其中后兩者就是科學研究。在今天這樣的信息時代,互聯網等技術提供了越來越多越來越好的保存、傳播知識的方式和選擇,大學的價值和水平越來越凸顯在應用和創造知識上。就保存知識而言,知識保存在人腦(無論是老師還是學生的腦)里,可能還不如保存在電腦里,而只會傳授知識卻不會、特別是不會教學生應用或創造知識的教師,在大學里將越來越失去其價值,更別說成為一個好教師了。

(發表于《中國科學報》201917日第8版:不會搞科研當不好老師




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