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唯有自強,不作期待

已有 1754 次閱讀 2019-1-1 12:37 |個人分類:思想觀點|系統分類:人文社科

  元旦年年有,今年尤不同。

  2019年是標志著中國知識界覺醒的五四運動100周年,新中國建立70周年,也是改革開放40周年,在這數十年里,中國人民在中國共產黨的領導下,創造了一個又一個令世人矚目、令發達國家刮目相看的成就,不僅站起來,而且富起來。這些成就非一兩人之力可以達成,其中有千萬個你我的貢獻,歷史是人民創造的。作為中華兒女的一份子,我們有理由自豪我們的國家,有理由珍惜現在的道路,更有理由描繪美好的未來。

  過去一百年,我們國家經歷了一個前所未有的變局,從今往后還會經歷另一個前所未有的變局。前一個變局來自于從宋朝就開始的長期衰落,文德昌盛,武德衰弱,至近代文武德俱衰。毛澤東根據馬克思主義基本原理,突破了西式知識分子對中國共產黨的思想桎梏,建立了立足于宋明理學和中國現實條件的中國特色的共產黨,付出千千萬萬勞苦大眾和共產黨員的犧牲,創造出適合中國國情的國家組織形式,有效管理了基層,才使得中國得以從思想、政治、軍事和文化上徹底扭轉千年以來的不利局面,實現真正的完整。中國特色社會主義的核心就是堅持共產黨領導下的社會治理模式,堅決杜絕官僚資本主義和封建主義的卷土重來,相信群眾,依靠群眾,走出中國特色的王道式富強。

  未來一百年,全世界都會經歷劇烈的變化,西歐/北美式金融資本主義在修修補補數十年之后,疲態盡顯,代表著另一種社會發展道路的中國模式萬眾矚目,此消彼長下,中國唯有自強,不能期待競爭者自動退出。狹路相逢勇者勝,中國共產黨的歷史使命不僅在于把中國的事情做好,更要給迷茫的全世界做出展示:未來的世界是人民的世界。

  人民的世界需要人民來建設。

  王陽明所謂“致良知”,就是“共同發現良知”,是對程朱理學思想中“天理”的延伸,天理抽象,良知具象。通過激發每一個人內心的良知,實現從下而上的社會治理,避免帝制中從上而下治理導致首尾不能相繼的弊端。王陽明、曾國藩、毛澤東都是在踐行這個思想,從個人而言是“知行合一”,從大眾而言是“致良知”,他們都據此建功立業,只不過王陽明和曾國藩是為帝王建功,毛澤東是為人民建功,但目的都是讓各自的國家脫離混亂、人民安康。

  新時代下,人民的能量越來越大,這個國家越來越需要每個人發自良知的建設;ヂ摼W技術的普及對人類社會最大的貢獻不是生活的便捷性,也不是共享經濟,而是基層社會治理的難度降低,這是技術革命給實施共產主義帶來的戰略契機。共產主義的核心是將閑散的生產資料以金融的方式組合起來,實現共建共享,這是馬克思在一百多年前為全人類思考的出路,他的思想建立在對金融資本主義的批判上,但目的不單單是為了否定資本主義,而有更大目標。

  明白了歷史機遇,我們每個人要做什么?發現良知,提高心力,自立自強,對外部不作任何無根據的期待。

  科研領域施行了多年的四唯即將在行政命令的強制下被終止,科研評價將何去何從?沒有SCI指揮棒和特殊的身份認定渠道,科研管理部門還會不會做事?多年來,很多研究都是“三自”:自說自話、自高自大、自娛自樂,來自各級財政支持的科研項目已經部分淪為國外競爭者的知識儲備來源,而我們的評價體系幾乎完全仰仗洋大人的評價?蒲蓄I域應該大力提倡致良知,尤其是管理者要知行合一,制定出可以協助中國共產黨應對未來百年變局的科技戰略,鼓勵每一個科研人員從良知出發做應有的貢獻。

  產業界更應該自強自立,有了中興的教訓,我們能期待什么?能仿的仿完了,能買的買過了,唯有下功夫補短板,才能走向中國制造的未來。

  投資界也應該從資本棄兒ofo、錘子、樂視FF的教訓中找到自己的不足:不分析人性,不從良知出發,一味追求高回報是不自信和不專業的表現,資本期待科技或商業模式出現奇跡,那是做夢。唯有腳踏實地,自立自強,不作期待,才會有回報。

  2019年,乃至未來相當長的時期,不作期待,唯有自強,才是我們的道路。



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