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大學是一段用來修補世界觀拼圖的安靜時光 精選

已有 7730 次閱讀 2019-7-19 07:08 |系統分類:生活其它

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大學是一段用來修補世界觀拼圖的安靜時光

李俠

(上海交通大學 科學史與科學文化研究院)

每年高考放榜之后,就意味一批新大學生將要開啟新的生活之旅。如何讓大學生活避免淪為“后中學生”時代,這涉及到大學的功能定位問題。在社會分工如此細化的今天,大學給人的第一印象就是學會一種專門的職業知識或技能,客觀地說,這種看法沒有錯,但是大學的功能不僅僅是利用幾年時間學到一些知識與技能,更重要的是在徹底進入成人社會之前,有一個安靜的緩沖時期,在這個“閑暇”時光里有一項重要工作就是利用這段安靜的時光修補自己的世界觀拼圖。在筆者看來,這才是讀大學至為重要的長遠目的之所在。

對于個人而言,關于大學的功能有兩個問題需要解決:其一,獲得知識/技能與完善世界觀拼圖哪個重要?兩者當然都很重要,區別在于知識/技能具有顯性的中短期效用(尤其是在知識更新速度如此快速的今天),而世界觀拼圖一旦形成具有穩定性,其決定了一個人的認知視界或認知格局的大小,顯然具有長期的隱性功能。其二,世界觀拼圖對于一個人的未來是如何發揮作用的?

在解決上述問題之前,需要對世界觀的結構做些簡單的分解,筆者認為世界觀的結構由三部分組成,分別是真理之維,解決人與世界的關系問題;倫理之維,解決人與社會的關系問題;審美之維,解決人與自我的關系問題。這三個要素的交集的外延構成了一個人的認知視界(或格局),如下圖中所示的那個包含三要素的圓面積,人們就是通過這個格局來處理日常生活中所接收到的各類信息,并做出相應決策與行為。


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對個人來說,世界觀的差異會造成什么結果呢?根據科學哲學的經典命題:觀察滲透理論。不難發現,世界觀的差異通常會帶來三種結果:第一種情況,如果世界觀結構極度不完善,即拼圖面積萎縮,那么個體將無法形成有效的認知格局,他看待世界是零碎的、片面的;第二種情況,如果個體擁有的世界觀是落后的、封閉的,即拼圖構成的圓面積比較。凑J知視界較。,那么個體看到的世界也是狹窄的、退化的;第三種情況,如果個體擁有的世界觀是進步的、開放的,即由拼圖構成的圓面積較大,那么個體的認知格局就較大,從而能看到全新的世界,也能發現更多的新問題。通過上述分類,我們大體可以知道,對于個人的長遠發展來講,世界觀拼圖構成的圓面積越大越好?v觀人類思想史,可以清晰發現,以亞里士多德理論為基礎形成的世界觀拼圖的面積S1小于以牛頓理論為基礎形成的世界觀拼圖的面積S2,而S2小于以愛因斯坦相對論等成果為基礎所形成的世界觀拼圖的面積S3。根據三個不同認知格局的大小,我們大體可以得出如下推論:從歷時性角度來看,宏觀層面擁有世界觀拼圖面積越大的時代、國家,社會文明程度、科技發展與人類創造力的發展都呈現出明顯的優勢,反之亦然。從共時性角度來看,對于個體而言,擁有世界觀拼圖面積的差異,直接決定了個人未來取得成就的差異,從這個意義上說,認知格局的差異決定了個體發展的差異。這個結論也間接回答了“錢學森之問”,即為什么我們的教育培養不出大師級人才的深層原因之所在。

一個人從小學(甚至從出生開始)到中學畢業,在這個漫長的成長過程中一直在構造與完善個體的世界觀拼圖,由于教育體制以及個人偏好等方面存在的扭曲,導致我們最初的世界觀拼圖是很扭曲的,就拿中國的教育來說,長期鼓勵與重視數理化等學科(真理之維的內容),導致中國學生在這個維度上的表現不輸給世界上任何國家,但是在倫理之維與審美之維的教育方面,我們存在很大差距,而這兩維的薄弱,導致中國學生的世界觀拼圖結構扭曲并出現認知格局嚴重狹窄化傾向(即圓的面積較。,這就從認知機理上揭示了為什么中國學生的創造性與發展后勁不足的原因。那么世界觀拼圖/認識格局是通過什么方式影響學生的創造性的呢?

任何創造力與想象力的培養都與獲得事實的多寡有關,按照美國哲學家理查德·德威特的觀點,事實大體可以分為兩類:實證事實與哲學/概念事實。來自經驗的事實大多是實證事實,而這部分事實大多是源于生活經驗,數量較少,質量也不高,尤其是新穎事實的出現極為稀缺,這就導致實證事實的積攢速度很慢與認知價值較低;相反,來自于世界觀拼圖的哲學/概念事實則嚴重依賴于認知格局的大小,如果拼圖面積較大,則能產生較多的新穎事實,反之則很少。比如古希臘的亞里士多德與托勒密世界觀拼圖則堅定地認為:完美圓周運動事實和勻速運動事實,這些都是哲學/概念事實,正是這一套世界觀體系支撐了古希臘的科學與認知,相反中國傳統文化則缺少這些哲學/概念事實,這一切源于我們文化所塑造的世界觀拼圖的差異。

我們的傳統文化之所以創新能力比較弱,關鍵在于全民的世界觀拼圖結構扭曲與面積較小,因而無法產出更多的新穎事實,好在由于我們的人口眾多,即便按照相同的發現概率,也能夠獲得相對比較豐富的實證事實,這種單純的人口優勢維系了我們千年世界領先的發展模式,這是人口紅利在農業時代的知識生產層面的體現,問題是這種自發狀態下的知識獲得途徑是嚴重低效的,隨著近代科學的興起(16世紀開始),西方人的世界觀拼圖面積遠超我們的世界觀拼圖面積,由此,兩種世界觀的知識生產效率的競賽開始。由于傳統世界觀格局太小,中國開始快速全面落后于西方,這也就是科學史學界所謂的“李約瑟之謎”形成的深層原因所在。因此,世界觀拼圖在宏觀層面所形成的認知格局大,則影響整個國家的發展水平以及社會的文明程度;在微觀層面認知格局小,則影響個體的創造力與看待世界的方式?傊,對個體而言,世界觀拼圖的結構越合理、面積越大,對個體的發展越有利。

大學是一個人走向成人世界的最后一個驛站,在這個相對封閉的世界里,你可以在這段相對沒有功利的、“閑暇”的時光里,盡量豐富與完善自己的世界觀拼圖,并使之成為一種進步的、開放的認知格局,并盡全力使之結構合理、面積最大化,這就是大學給每個進入其中的人提供的一種機會。按照英國歷史學家邁克爾·奧克肖特的說法:甚至對那些要把自己以后的生命花在這種或那種實用職業的人來說,在他們生命的這段時間中,把四年中的三年時間用于熟悉人類理解和解釋的偉大事業中的某一種,而不是學習某種職業技能,也是一件好事情。把奧克肖特的說法用通俗的語言表達就是:在大學里,最大限度上完善你的世界觀拼圖。奧克肖特為此曾感慨地說:大學是一個你教育自己和相互教育的場所,這就是你們在這里要做的事情。生活就是目的,這種神奇的,完全屬于閑暇的生活,你絕對不會再次得到這種生活的機會了。我喜歡把這種日子稱為:一個人一生中曾擁有過的在光亮中生活過的日子。

【博主跋】這是前些日子寫的一篇小文章,現發表于《文匯報》2019-7-19的文匯教育欄目,這是原稿,與樊老師合作愉快,是為記!

說明:文中題圖來自網絡,沒有任何商業目的,僅供欣賞,特此致謝!



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