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[轉載]人類解放就是馬克思主義的理想

已有 221 次閱讀 2019-6-8 20:36 |系統分類:科研筆記|文章來源:轉載

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人類解放就是馬克思主義的理想

發表時間:2018-07-31來源:新華日報

 

 

 

  圍繞“馬克思的人生理想和馬克思主義社會理想”這一主題,記者訪談了天津大學馬克思主義學院院長顏曉峰教授。

  記者:作為近代以來最偉大的思想家,馬克思不僅以其思想和實踐深刻影響了人類社會發展進程,同時更以其人格力量廣泛影響了全世界的無產階級和共產黨人。馬克思的理論創造與其人格魅力之間有什么內在關聯?

  顏曉峰:馬克思是“我著故我在”的理論家,也是投身于“現實世界革命化”、將其理想信念付諸行動的實踐家;是創立了唯物史觀、剩余價值論的作者,也是虔誠信仰、知行合一、高尚美好的真人。馬克思之所以成為偉人,是由于他用一生的鉆研和實踐來證明、堅守獻身精神;是由于他有著“究天人之際”的大境界,有著為先進階級代言的大胸襟;是由于他為人類解放堅定不移、堅持不懈,無私奮斗、奉獻一生。馬克思有著矢志不渝追求理想的人格力量。他出身于有產者,卻自覺擔當工人利益的代言人,成為為工人解放而奮斗的領袖。馬克思研究利潤、資本和財富,卻沒有用于自己賺取利潤、增值資本、積累財富。馬克思有著探索社會發展規律的理論境界。物理科學需要牛頓并且產生了牛頓,生物科學需要達爾文并且產生了達爾文,歷史科學則需要馬克思并且產生了馬克思。馬克思發現了人類社會的規律,撥去了歷史領域的迷霧,他的著作蘊含著“太平世界,環球同此涼熱”的磅礴氣勢,是無產者的“圣經”。他不是僅僅地研究“天賦人權”,而是實際地反對并改變現存的事物,改變不合理的經濟關系與社會關系。

  記者:馬克思說,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”。如何理解“社會化的人”的深刻內涵?

  顏曉峰:“社會化的人”是馬克思提出的人的社會性發展的高級階段,是指人擺脫了某些地理局限與社會局限,與世界的物質與精神生產發生實際的獲得與享用關系,成為“經驗上普遍的個人”,而且沒有強加的特殊的活動范圍或固定的社會活動,“可以在任何部門內發展”。人的社會化是通過多種途徑在歷史演進中實現的,是人在社會實踐中,依靠技術進步與制度變遷,創造出新的生產方式、生活方式、交往方式、活動方式,也就是依靠各種創新,使人愈益社會化,使人只有在社會的普遍聯系與普遍交往中才能生存與發展。人的社會化與世界的社會化,即歷史向世界歷史轉變是同一個過程,這種轉變的推動是資本主義的生產創新與市場創新。隨著生產力的普遍發展和普遍交換體系的建立,個人通過市場交換而與世界歷史相聯系,從地域性的存在過渡為世界歷史性的存在,從抽象的社會性存在轉變為經驗的社會性存在,從地區性的共同體活動擴大為世界性的人類的活動,發展了人的社會聯系和社會化程度。

  記者:馬克思是在怎樣的時代背景下關注人類解放問題的?他對“人”的問題的關注,與以往的思想家有何本質區別?

  顏曉峰:19世紀顯示了人類歷史上以往任何一個時代都不能比擬的工業和科學的力量,現代工業和科學在資本主義生產關系下得到了迅速發展,它們創造了奇跡般的物質財富,同時也造成了勞動對象化的異化。馬克思清醒地看到:人的一切發現和進步,似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質力量。與以往的思想家不同,人的問題是馬克思最為關注的問題。即使是現代西方思想家,也承認馬克思對人的價值與命運所抱的強烈的憂患意識與使命感。人的標準往往被一些經濟學所忽略,但這卻是經濟學的深層問題,也就是人的一切經濟努力究竟是為了什么,究竟能得到什么。馬克思堅信人所創造的社會的新生力量,能夠由新生的人來掌握它們并很好地發揮作用。馬克思認為,造成毀滅和奴役的禍根的生產形式,在適當條件下必然會反過來變成人類發展的源泉;靠消耗最小的力量和在最適合人類本性的條件下進行物質變換的自由王國,只能建立在必然王國的基礎上。

  記者:恩格斯說過,“馬克思首先是一位革命家,無產階級以及全人類的解放是其畢生的事業! 在這個意義上,馬克思的理論首先可以看作一種關于人類解放的學說。馬克思對于人類解放思想的主要理論貢獻是什么?

  顏曉峰:人類解放不是虛幻的臆想,而是人與世界矛盾運動的發展趨勢,是人創造人的歷史的進化方向,是人根據人的要求提出的自己應該解決和能夠解決的歷史任務。馬克思和恩格斯清醒認識到,只有在現實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放。人類解放依靠歷史活動中的生產力發展與社會關系的進步,這要通過實際的社會革命與社會進步才能達到。社會創新所推動的社會關系的進步,為人的解放創造了社會條件。每一種新的社會關系總要消除以往社會關系中的部分缺陷,為人的發展提供更加良好的環境。隨著生產力的發展和社會關系的進步,人類解放在普遍的范圍內進入新的層次。馬克思關于人類解放的思想在今天仍然具有時代意義,其中包括:人的勞動應該是自由的生命表現;人在不直接受肉體需要的支配的情況下也從事生產;人的生產活動不僅僅是實現物的價值,而且是實現人的價值,是全體人的全面發展;人應具有人類整體生存和延續的意識,從狹隘的人的尺度過渡到真正的人的尺度,等等。(記者 陳立民)




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