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為創立和發展科學技術學事業而努力奮斗!

已有 17016 次閱讀 2014-6-14 09:26 |系統分類:人文社科


為創立和發展科學技術學事業而努力奮斗!*

沈 律

(皖南醫學院,蕪湖,241002)

                                                                                                                  

       “我看了你的論文知道你立志遠大,其實是想把恩格斯《自然辯證法》現代化,這的確是一件了不起的大事......”。 (摘自1984年8月7日給我的一封親筆回信)                                                                                                                                                                                             —— 錢學森

摘   要科學技術的發展已經到了一個非常重要的歷史時期,F代科學技術革命的浪潮正以前所未有的方式沖擊著當今世界的各個方面。二十一世紀與其說是知識經濟的時代,還不如說就是科技經濟時代?茖W技術是人類社會文明進化的基因組圖譜,科學技術信息系統(社會基因組)的復制與表達對人類社會政治、經濟、文化生活的影響是極其重要的。它就像基因一樣決定了人類社會文明發展的各個方面。如果說生物基因組(DNARNA信息系統)決定了生物有機體的新陳代謝,遺傳與變異,進化與分化,生殖與發育;那么社會基因組(科學和技術信息系統)則決定了社會有機體的新陳代謝,遺傳與變異,進化與分化,生殖與發育.因此,科學技術的每一次重大突破必然要對人類社會政治、經濟、文化等等方面產生極其深遠的影響;對人類社會的生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑的變革產生極其重要的作用?茖W技術創新(科學技術復制與表達)已經成為人類社會文明進化發展的根本源動力。隨著現代科學技術的發展,以及科學技術化,技術科學化,科技社會化,社會科技化,科學學與技術學已經不能準確地揭示整體科學技術的本質及其發展規律。隨之而來的一門綜合科學學與技術學的新興學科--科學技術學將應運而生。它的出現一定會對未來科學技術事業的發展起著極大的推進作用。

關鍵詞:科學技術學,科技體系,科技信息系統,小科技時代,大科技時代,超大科技時代,學科建設,一級學科

Make arduous efforts for found and develop of the science of science and technology

SHEN lu

(Wannan Medical College,Wuhu,241002)

Abstract The development of science and technology has gone to a very important historical period. The tide of the modern revolution of science and technology is lashing before the way had no every aspect of present world. In 21 century, say with it that is the times of knowledge economy , have better to still say that is the economic times of science and technology. " science and technology is the genome collection of illustrative plates of human social civilized evolution ". The reconstructed influence of expressing of the information system of science and technology ( social genome ) for human social politics and economic, cultural life is extremely important. It as if each that has decided human social civilized development as gene aspect. If say biological genome ( DNA and RNA information system ), have decided the metabolism of biological organism , is hereditary to be with variation, evolve and break up , reproduction and growth; So social genome ( scientific and technical information system ) have decided the metabolism of social organism , heredity and variation are evolved and broken up , reproduction and growth. Therefore each significant breakthrough of science and technology will inevitably be wanted for human social politics and economy , culture and so on aspect produce extremely profound influence; For economic foundation, production relation and the productivity of human society , the transform of superstructure produce extremely important role. The innovation of science and technology has become the at all source power of human social civilized evolution development. Along with the development of modern science and technology as well as science and technology melt , the technical scientific socialization and social science and technology of science and technology melt , are studied scientifically with technology study the it and essence that can not already reveal overall science and technology accurately develop law. With the development of modern science and technology,and its.come to a comprehensive science study with the technical burgeoning subject - science and technology that studied study will emerge as the times require. It's appearance certain can for the future cause of science and technology develop maximum carry role forward.

Keywords Science of science and technology,Science of science,Science of technology ,The information system of science and technology,subject built, A level subject


*安徽省科委、教育廳、皖南醫學院聯合資助科研項目

1 引   言

科學技術的發展已經到了一個非常重要的歷史時期,F代科學技術革命的浪潮正以前所未有的方式沖擊著當今世界的各個方面。二十一世紀與其說是知識經濟的時代,還不如說就是科技經濟時代?茖W技術是人類社會文明進化的基因組圖譜,科學技術信息系統(社會基因組)的復制與表達對人類社會政治、經濟、文化生活的影響是極其重要的。它就像基因一樣決定了人類社會文明發展的各個方面。如果說生物基因組(DNA和RNA信息系統)的復制與表達決定了生物有機體的新陳代謝,遺傳與變異,進化與分化,生殖與發育;那么社會基因組(科學和技術信息系統)的復制與表達則決定了社會有機體的新陳代謝,遺傳與變異,進化與分化,生殖與發育。因此,科學技術的每一次重大突破,科學技術每一次復制與表達,必然要對人類社會政治、經濟、文化等等方面產生極其深遠的影響;對人類社會的生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑的變革產生極其重要的作用?茖W技術創新已經成為人類社會文明進化發展的根本源動力。隨著現代科學技術的發展,以及科學技術化,技術科學化,科技社會化,社會科技化,科學學與技術學已經不能準確地揭示整體科學技術的本質及其發展規律。隨之而來的一門綜合科學學與技術學的新興學科--科學技術學(The Science of Science & Technology)將應運而生。它的出現一定會對未來科學技術事業的發展起著極大的推進作用。

在通向科學技術學事業發展的道路上,我同國內眾多學者一樣,也是一位積極參與者和積極攀登者,盡管前進的道路并不平坦,但仍然不停地、執著地奮斗,為此做著不懈地努力。從我個人的角度上講,科學技術學事業從一種理念,到一種行動,最后變成一種現實,這些都是我感到無比欣慰的。因為我的努力已經有了一個滿意的結果,有了一個良好的開端,有了一個較好的苗頭!犊茖W技術學――對科學技術全面系統反思的科學》、《科學技術—人類社會文明進化的基因組圖譜》、《科技體系進化的增殖周期規律》、《科學技術全時層次突破規律》、《科學技術全息效應轉化規律》、《科技創新一般均衡理論》、《科技創新指標體系的構建及其科學意義--基于科技創新一般均衡理論的應用性研究、《走中國特色的“超大科技” 自主創新之路》、《試論“超大科技”時代--后D.普賴斯時代科技發展新模式》、《試論我國科技發展模式的戰略選擇》等科學技術學系列研究論文十多年來在《科學學研究》、《中國軟科學》、《高科技與產業化》、《中國高?萍寂c產業化》等等雜志上發表就是一個很好的佐證。從開始進行科學技術學研究到今天我的研究工作的每一次進展,其間凝聚著多少年的心血和汗水,耗費了多少年的精力和時間,這都是無庸置疑,也不別多說的。因為,我這個人對科學技術問題的研究情有獨鐘,并對科技發展與社會之間的互動影響現象具有特別的濃厚興趣。正是這種情感和興趣在不斷地激勵著我,促使我進行科學技術學學科的創新性研究?茖W技術學事業就是在這種創新性研究的過程中,成為我畢生為之努力奮斗的目標和事業發展方向。

2.科學技術學形成與發展的基本概述

科學技術學(The Science of Science & Technology,Scitechics,Scitechics)這門學科就是一個對科學技術進行全面系統研究與反思的科學,科學技術學的形成在某種情況上講不是一種偶然現象而是一種必然現象,F代科學技術的發展迫切需要一門新學科來加以指導。原有的科學學與技術學已經適應不了現代科學技術發展的需要。隨著當今世界科學技術化和技術科學化以及社會科學技術化和科學技術社會化進程的加快,科學與技術,科學技術與社會都已經形成了一種整體,純粹的科學、純粹的技術、純粹的社會已經不復存在。這種現狀告訴我們,科學技術事業的發展,現代科學技術體系的形成,已經到了迫切要求我們建立一門新學科來研究它,這門學科就是科學技術學?茖W技術學是一門將科學學與技術學、科技哲學、科技發展史、科技社會學、科技信息學,科技計量學,科技管理學、科技政策學、科技法學、科技人才學、科技心理學、科技倫理學、科技未來學等等學科有機結合起來的一門綜合性科學?茖W技術學的形成就是對這些學科的相互雜交、相互融合、相互整合的產物。

科學學(The Science of Science)是以科學整體為研究對象的一門科學,其目的在于揭示科學的本質及其發展規律。

技術學(The Science of Technology)是以技術整體為對象的一門科學。其目的在于揭示技術的本質及其發展規律。

科學技術學(The Science of Science & technology,Scitechics)是把科學技術作為一個完整體系,研究科學技術的本質及其發展規律的一門綜合科學。把科學技術作為一個完整的體系進行研究目前已成為國內外科學技術問題研究的一個重要趨勢。因此,關于科學技術學(科技學)的學科建設等問題也隨之引起學術界的重視,但由于科學技術學作為一門獨立學科被提出來只是近些年的事,有關學科建設還有很多方面不夠成熟。盡管如此,近年來,國內外還是相繼出版了《科學技術論》、《科學技術哲學》 、《科學技術學》等方面的不少專著。同時也發表了一些與科學技術學研究相關的學術論文和論著 。然而,過去把科學技術學作為一門獨立學科提出并未獲得學術界的一致贊同,原因是很多學者的工作只是把科學學與技術學簡單地羅列在一起,即在編寫專著的過程中往往是一方面先講科學學(科學論,科學哲學),另一方面再來介紹技術學(技術論,技術哲學),并沒有真正將科學學(科學論,科學哲學)與技術學(技術論,技術哲學)等有機地結合在一起,并形成一個完整學科體系。從學科理論上講,很多方面的工作僅僅只是一種意向性研究,既沒有回答整體科學技術的本質及其基本屬性問題,也沒有回答整體科學技術發展的機制與規律問題。這種學科結構上的不嚴密,學術理論上的不規范,研究方式上的不嚴謹很難使科學技術學在學科建設上取得突破性進展。因此,過去人們把科學技術學作為一門獨立學科提出來自然叫人一時難以接受。不過隨著現代科學技術一體化(科學技術化,技術科學化,科技社會化,社會科技化)進程的發展;隨著科學技術體系不斷地高度分化與高度綜合;隨著人們對總體科學技術的本質及其發展規律的深入研究與揭示;科學技術學作為一門獨立的新興學科最終是會被學術界所確認,并且可以預測,隨著科學技術學這門新興學科的興起,其對日后科學技術事業的發展將會產生一定的積極影響。

3.二十一世紀“超大科技時代”必然導致科學技術學產生

(1)小科技時代

   現代科學技術活動日益社會化,這是科學技術學產生的外部動因。十九世紀末葉,資本主義發展到壟斷階段,生產的社會化推動了科學技術活動的社會化?茖W技術活動從個體勞動逐步過渡到集體勞動,并導致科研集體勞動組織的相繼出現。1871年,英國劍橋大學物理學家麥克斯韋首先創立卡文迪什實驗室。1876年,美國發明家愛迪生創辦了世界上第一個研究工廠(所),這是集體研究活動的開始,而這時期的科學技術發展還僅僅是一種“小科學技術”時代。小科技時代主要特征是其科技發展遵循“指數規律”。小科技(little Science & technology)時代主要特征是其科技發展遵循“指數規律”。小科技時代主要是以歐洲的科技發展模式為代表。

(2)大科技時代

   但從此以后,各國則以政府名譽紛紛建立各種科學技術研究所(院)。這才標志著“大科學技術”時代的即將到來。我國于1928年在南京成立了中央研究院,1929年在北京成立了北平研究院,各設理、工、醫、文等研究所。四十年代,中國共產黨在解放區延安創辦了延安自然科學研究院。中華人民共和國成立后,我國科學技術事業發展甚快,中國科學院成立之初科研單位僅有22個;研究人員200多名;到1980年,科研單位增至159個,研究人員增至83000人。顯然,許多國家的科學技術研究活動已從企業規模擴大到國家規模。第二次世界大戰以來,大科學技術的出現,科研活動的社會化程度更加提高。大科學技術就是指導彈、核彈、航天技術、生物工程等大型科學技術研究活動。一項大科學技術計劃的實施往往要耗資幾十億到幾百億美元。動用幾十萬科研人員參加單位幾萬戶,歷時幾年到幾十年?茖W研究、技術開發和社會生產密切結合并協調發展。隨著科學技術日益擴大,國際合作研究項目也日益增多,國際性科研機構也迅速增加。國際間的學術交流活動也日趨頻繁。許多科技活動巳擴展到國際規模。不少科研計劃和項目帶有全球性質。例如:1972年我國參加的“人與生物圈”研究計劃;1977年至1979年,我國參加的“全球大氣研究計劃”的第一次全球大氣試驗等。顯然,隨著國際合作研究的發展,科學技術活動的社會化程度又有新的提高。大科技(big Science & technology )時代科技發展主要特征是科技發展遵循“邏輯S曲線規律”。大科技時代主要是以美國的科技發展模式為代表。

(3)超大科技時代

   隨著21世紀的到來,科學技術又開始從“大科學技術”時代向“超大科學技術”時代邁進!俺罂萍肌睂⒊蔀21世紀人類社會科技創新時代科學技術發展的主流。21世紀將是超大科技大發展的世紀,也可以說是超大科技時代(后D.普賴斯時代),還可以稱之謂是一個超常規科學技術時代,超常規科技也可以說是指孕育時期的科學技術,這些科學技術的一個最重要特征就是它的原創性。超大科學技術可以看成是原創性科學技術,這種類型的科學技術還有一個很重要的特征就是它的交叉性、邊緣性、橫向性和綜合性。超大科學技術可以看成是大量的交叉科學技術、邊緣科學技術、橫向科學技術和綜合科學技術的總稱。因為這些科學技術正孕育著一個全新科學技術時代的到來!俺罂萍肌崩砟畹慕ξ磥頉Q策者制訂宏、微觀科技、經濟與社會發展政策具有廣泛深遠的意義。未來人們將更加鼓勵科技創新,特別是原始創新性研究。對孕育時期的科學技術進行積極保護和扶持。與此同時也將堅決地與偽科學技術和反科學技術現象作斗爭。因為在超大科技時代,大量的偽科技現象泛濫,它們往往打著所謂“超常規科技”的旗子,實際干著反科技的事情,它們魚目混珠,欺騙群眾,對社會發展造成極大的危害。所以,超(大)科技時代,人們與偽科技和反科技現象的斗爭應是堅決的、徹底的和毫不留情的。只有這樣,真正的超(大)科技才能在孕育中健康成長。超(大)科技時代也是一個科學技術與經濟、社會發展的多元化時代。在科技研究與開發方面,它不同于小科技時代(個人行為)、大科技時代(政府行為)的一個最顯著特征,就在于其是政府行為、個人行為、私營行為、企業行為、社會行為、團體行為、跨國企業、科技基金會等等多方面有機結合。超大科技(Super Science and technology)時代科技發展主要特征是科技發展遵循“雙S曲線規律”。大眾創業,萬眾創新,中國應在超大科技時代發揮更大作用,我們認為21世紀超大科技時代將是以未來中國的科技發展模式為代表。隨著二十一世紀“超大科技時代”的到來,一個更加全面研究與反思科學技術問題的學科--科學技術學(The Science of Science & technology)就自然產生了。它的出現意味著對科學技術研究的更加深入,更加了解,更加全面,更加透徹。由此可以看出,科學技術學(The Science of Science & technology)就是“超大科學技術”時代的產物。

4.科學技術學學科建設的理論依據及其理論規范模式的選擇

   科學技術學(The Science of Science & Technology)是科學學與技術學有機統一的科學?茖W學與技術學是如何統一的?他們彼此之間統一的理論根據在哪里?如何才能做到有機的統一而不是一般簡單式的相加?為了回答這些問題,我開始在前人工作的基礎上,對科學技術的本質及其發展規律以及科技與社會的相互關系等問題進行更深入地理論研究和反思,并選擇我所熟悉和專長的生物科學模式來做此項努力。通過努力,近些年來在科學技術學學科建設及其基礎理論研究方面主要做了以下幾項理論探索:

(1)關于科學技術本質問題的研究

  從生命科學模式上看,我們認為科學技術是人類社會文明進化的基因組圖譜,科學技術從本質上講就是人類社會文明基因。我們知道人類社會及其社會文明是進化發展的,人類社會及其文明的進化發展過程就是一個人類不斷地認識世界和改造世界的過程。在這一過程中,人類一方面認識世界導致科學發現,另一方面改造世界導致技術發明。人類正是通過不斷地認識世界和改造世界來實現自身社會文明進化過程的。在這種認識與改造的過程中,人類對世界的認識與改造主要包括兩個方面:一方面是對整體世界的認識與改造,另一方面是對個體世界的認識與改造。對整體世界的認識與改造導致一般科學技術的形成(諸如:哲學、數學一類學科就可以被看成是一般科學技術,而其認識論與方法論就可以看成是一般科學與一般技術。一般科學技術學科具有很強的抽象性和對事物全局的全面把握)。對個體世界的認識與改造導致特殊科學技術的形成(諸如:各種自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術等各類具體學科就可以被看成是特殊科學技術,而其理論部分可以看成是特殊科學。而其應用部分就可以看成是特殊技術。特殊科學技術主要是指一些具體科學學科,這類學科是很具體的解決某一方面的實際問題,是對事物局部的把握。)一般科學技術與特殊科學技術結合構成科學技術體系。一般科學技術位于科學技術體系的核心部位,特殊科學技術位于科學技術體系的外周部位。因此,科學技術體系在我們看來就是包括:哲學、自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術、數學以及各類交叉、邊緣、橫向、綜合科學技術學科在內的學科體系。并且是一種有機的結合體系?茖W技術體系一旦形成就表現出從低級到高級,從簡單到復雜的進化發展歷程?茖W技術體系在進化發展的過程中不斷地存貯兩類科學技術信息,一類是縱向科技遺傳信息,另一類是橫向科技遺傳信息。(例如:古、今科學技術信息就可以看成縱向的科學技術信息,而中、外科學技術信息就可以看成是橫向的科學技術信息)這兩類科技遺傳信息記載了人類社會文明的全部內容。人類社會文明的發展過程就是這兩類科學技術信息的結構復制與功能表達過程。在這個過程中,科學技術規范因子(科技基因)不斷地進行著自由分離與自由組合,不斷地進行科技信息(科技基因)的重組,最終形成科學技術體系---人類社會基因組。也就是在這個基因組中存貯著大量的“古、今、中、外”各種科學技術文化信息!肮沤瘛北硎究v向科學技術文化信息,“中外”表示橫向科學技術文化信息,F在我們如果能破解人類文明基因組---科學技術體系的結構與功能,這對于我們今后更好地認識科學技術和改造科學技術,對我們更好地認識科學技術對人類社會文明進步的影響都是具有非常重要的現實意義。


圖1 科學技術遺傳基因自由分離與自由組合定律

在我們看來,科學技術體系是由很多學科按照一定的科學技術規范所構成,在這種科學技術規范結構中包括大量的縱向科技遺傳信息和橫向科技遺傳信息。這些科技遺傳信息是以科學技術規范因子(科技基因)按照一定的秩序進行排列而存貯起來的。而科學技術規范因子(科技基因)就是構成科學技術規范結構與功能的基本單位。這些科學技術規范因子(科技基因)按照一定的程序形成特定的科學技術規范序列結構。然后有秩序地發揮其特定的社會功能(進行大規?萍歼z傳信息的復制、轉錄、翻譯等功能轉化過程)?茖W技術規范因子就相當于生物遺傳基因。生物遺傳基因是生物遺傳信息載體DNA或RNA的結構片段,而人類社會文明基因則是科技遺傳信息載體科學體系或技術體系的結構片段。因此,了解科學技術體系的規范結構序列與功能表達過程,對破解人類社會文明形成與發展基本規律是十分重要的。


圖2 科技遣傳信息傳遞的中心法則

我們認為,人類社會文明之所以能夠按照一定嚴格的順序發育(發展)成今天這樣一個規模體系,其根據就是人類社會文明體系中有一個完整的社會基因組圖譜(科學技術信息系統),人類社會文明的發育(發展)程序都已編碼于社會基因組(科學技術信息系統)之中。發育(發展)程序可與建造一個建筑物的藍圖相比擬。人類社會文明的發育過程是通過科技信息系統內部科技遺傳信息有秩序的結構復制與功能表達而使藍圖逐步實現的過程?茖W技術信息系統就相當于人類生物體系內的基因組(DNA或RNA序列)。據此,人們要問人類社會基因組(科學技術體系)圖譜在自然情況下是如何繪制的?這是現代科學技術學研究應解決的關鍵問題。

我們認為,人類的科技遺傳信息全部存貯于人類社會文明基因組(科學技術體系)之中,人類社會文明基因組(科學技術體系)內所包含的科技文化信息主要來自于兩個重要方面:第一、從縱向看,科學技術遺傳信息來自于人類社會文明的不斷進步與發展,來自于人類不斷地認識世界和改造世界,來自于科學技術不斷創新與縱向發展。是科學技術體系不斷地從低級到高級,從簡單到復雜一步步的進化而來;第二、從橫向看,科學技術遺傳信息則是來自于各國、各民族科學技術文化信息的交流。來自于各國、各民族科學技術文化成果之間的相互雜交,來自于人們對各國、各民族科學技術文化遺產的繼承與發展。在這一縱一橫的發展過程中,各種科技規范因子(科技遺傳基因)不斷地進行排列與組合,不斷地進行各種重組,最終形成了我們今天這樣一個人類文明基因組(科學技術體系)。因此,我們人類文明基因組(科學技術體系)中應該包含兩方面的科技遺傳信息,即一方面是縱向科技遺傳信息;另一方面是橫向科技遺傳信息。在這里我要強調的是,不管是縱向科技遺傳信息,還是橫向的科技遺傳信息;不管是一般科學技術信息,還是特殊科學技術信息,不同時期,不同地點,人類社會文明基因組以及基因組內的科技遺傳基因(科技規范因子)的結構序列均要發生一定的變異。這點是非常至關重要的,因為變異現象的出現使得人類文明基因組(科學技術體系)可以不斷地去適應更為復雜的外界環境,同時也使各個時期,各個國家,各個民族文明性狀之間產生差異。正是這種差異導致豐富多彩的人類社會文明的形成。

我們認為,人類社會系統與生物系統一樣同樣具有生命現象(或稱類生命現象)。即人類社會系統同樣具有新陳代謝、遺傳與變異、進化與分化、生殖與發育等生命現象(或稱類生命現象)。人類所創造的科學技術系統與生物核酸(DNA和RNA)系統一樣,同為信息系統或基因系統,只是一個是社會信息系統(基因系統),另一個為生物信息系統(基因系統)?茖W技術信息系統的復制與表達(功能轉化)過程構成了人類社會文明發展的最實質性內容。據此,我寫出了《科學技術――人類社會文明進化的基因組圖譜》一文在《科學學研究》雜志上正式發表。在這篇文章里我提出:“科學技術遺傳信息傳遞中心法則”、“科技規范因子(科技基因)自由分離與自由組合定律”、“社會基因組科技遺傳信息矩陣分布定律”!爸行姆▌t”移植于J.克里克的遺傳信息傳遞中心法則,“自由分離與組合定律”移植于孟德爾遺傳定律,“矩陣分布定律”則是移植于我在生物學方面的原創性科研成果。文章中我對上述規律的理論意義與學術價值進行了一定的闡述。尤其對矩陣分布定律更進一步做出計量分析。根據生物學原理,通過對社會基因組(科技信息體系)所包含的縱向科技遺傳信息和橫向科技遺傳信息的質與量的分析,我發現社會基因組縱、橫科技遺傳信息形成一定的矩陣分布圖譜。如果我們,設定A表示社會基因組內縱向科技遺傳信息(A1,A2,A3,……Am……AM),從低級到高級形成一組序列;設定B表示社會基因組內橫向科技遺傳信息(B1,B2,B3,……Bn……BN),從簡單到復雜形成另一組序列;兩類科技遺傳信息的雜交形成矩陣,各種社會形態由于其基因組中縱向科技遺傳信息和橫向科技遺傳信息質與量的不一樣而出現不同的矩陣分布圖譜,我們把社會基因組科技遺傳信息(縱向科技遺傳信息和橫向科技遺傳信息)表現出從低級到高級,從簡單到復雜矩陣分布規律稱為社會基因組科技遺傳信息矩陣分布定律。

在我看來,社會基因組科技遺傳信息矩陣分布定律是一個很重要的科學發現,因為它將有助于我們用計量的方法確定各種社會形態的發展過程。這對我們今后更準確地揭示社會文明的本質具有非常重要的理論價值。(如1圖所示)

                   


      圖3 社會基因組科技遺傳信息矩陣分布圖

   根椐以上矩陣分布圖,我們認為,每種社會由于其基因組內所含的縱向科技遺傳信息和橫向科技遺傳信息的不同,而導致其矩陣分布圖的不一樣。由低級到高級,由簡單到復雜形成一定的矩陣分布序列。其數學表達式如下:




S表示社會基因組總體遺傳信息矩陣分布;s表示社會基因組部分遺傳信息矩陣分布;Xij為對應點上社會基因組中遺傳信息數的統計數字;M表示總體縱向科技遺傳信息序列數,(M為正整數,M大于m);N表示總體橫向科技遺傳信息序列數,(N為正整數,N大于n)m表示部分縱向科技遺傳信息序列數;(m為正整數,m小于M)n表示部分橫向科技遺傳信息序列數。(n為正整數,n小于N)

根據社會基因組科技遺傳信息矩陣分布定律,我們可以看出各社會社會形態由于其基因組科技遺傳信息矩陣分布圖譜不一樣,每種社會形態的遺傳信息矩陣分布圖譜均表現出一定的特異性。不同的社會基因組科技遺傳矩陣分布圖譜決定了不同的社會形態。因此,對社會基因組科技遺傳信息矩陣分布圖譜進行計量分析就可以確定不同社會形態的進化程度。


由于fij是矩陣F的一個元素。因此,社會進化度與分化度矩陣F為:

社會進化度或分化度矩陣(F)實際上為我們提供了一個現實的社會進化或社會發育圖景,如果將這一矩陣進行模糊數學分析和計算機繪圖處理,從理論上講即可得到一幅社會進化或社會發育狀況分布圖。這樣一來,我們通過對社會進化度或社會分化度的定量分析,就完全可以確定某種社會的進化程度或分化程度以及它們所處的社會進化層次和社會發育狀態。

現在我把科學技術的本質定位在社會基因上,這種思路與目前科學學界出現的科技信息學(科技情報學)、科技計量學、文獻計量學、網絡計量學等學科的迅速興起和迅猛發展現象是完全紊合的。而這些學科的發展則又與目前生物科學領域生物基因組學、生物信息學、生物數學、生物計量學、生物統計學等學科的發展具有驚人的相似性。即它們一方面是建立相關研究的數據庫(A、生物信息學領域:人類基因數據庫、動物基因數據庫、植物基因數據庫、蛋白質數據庫等等;B、科技信息學領域:科技成果數據庫、文獻數據庫、專利數據庫、引文數據庫、圖書數據庫等等),另一方面再開發這些數據庫造福于人類。這種紊合性和相似性說明我的定位是有道理的。據此,我還進一步提出我們人類除了實施《人類生物基因組計劃》之外,還應實施一項更重要的基因組計劃,即《人類社會基因組(科技信息系統)研究計劃》。因為這項計劃的實施和展開對揭示人類社會文明的本質及其發展規律以及闡明科學技術對人類社會文明進程的巨大影響等都是具有十分重要現實意義。

我們認為對人類社會基因組(科技信息系統)的研究應成為未來社會科學(科學技術學)研究的核心。從科學學創始人J.貝爾納和D.普賴斯等人的早期工作可以看出,他們一開始就非常重視科技計量學和科技情報學研究,甚至D.普賴斯就把科學計量學看成科學學,這從科學計量學的重要性角度上講是很有道理的。目前國際學術界表現出科學計量學與科技信息學一體化的趨勢。也就是用數學和統計學的手段研究科學技術問題正成為科學技術學走向成熟的標志。因為對科學技術本質的揭示,對科學技術創新成果價值的評價在很多方面都需要客觀的計量指標。完全靠科技專家和科技管理專家主觀意志的判斷是不行的。與此同時,在生物科學領域,現代生物科學的發展已經越來越關注生命的本質問題,生物基因組學與生物信息學、生物數學越來越引起學術界的重視,非常巧合的是,這與國際科學學界科技信息學與科技計量學的發展現狀非常一致。美國學者E.格菲爾德就非常重視生物信息學研究,他甚至將生物信息學納入科技信息學研究領域,作為科技信息學研究的一部分?梢娺@兩類學科的趨同性是如此接近。由此看來,現在國際學術界無論是生物學界,還是科學學界,都非常重視信息及信息的計量學研究,這一方面反映了科學技術發展的數學化趨勢,另一方面也反映了人類對客觀事物(生物和社會)本質問題的研究將進入了一個全新的時代,這個時代就是21世紀的信息時代或稱基因時代。

現代生命科學已經進入分子生物學時代,隨著人類基因組計劃的完成,人們開始重視生物信息學和生物計量學研究,破解人類基因組遺傳信息的秘密已經成為當代生命科學的一項重要任務。這其中生物信息學發揮著決定性作用。破解人類基因組生物遺傳信息之謎,生物信息學所使用的重要工具就是數學,因此,生物計量學(生物數學)在其中正承擔著重要作用。同樣隨著科學技術學學科的進一步發展以及人們對人類社會基因組(科技信息系統)研究的不斷深入,破解人類社會文明發展之謎就將成為當代社會科學的一項重要任務。這其中科技信息學(科技情報學)則發揮著重要作用。因此,科技信息學(科技情報學)也將成為人們關注的重點學科,而科技信息學所使用的工具也是數學,因此,科學計量學(文獻計量學)在其中也將承擔著重要作用。由此看來,生物信息學(生物計量學)與科技信息學(科技計量學)一樣,在各自的研究領域發揮著同等重要作用,兩類學科具有驚人的相似性。在這里,科學技術學與分子生物學具有驚人地的類比性,科技信息學(科技情報學)與生物信息學具有驚人的類比性,科技計量學與生物計量學(生物數學)具有驚人的類比性。據此,我認為現代社會科學即將進入科學技術學時代,也可以說是即將進入科技信息學與科技計量學時代。隨著社會的進一步發展,今后很多社會問題都將到科學技術學研究領域去尋找答案。就象現代生命科學要到分子生物學研究領域尋找答案一樣。由此在我們看來,加強科學技術學、科技信息學、科技計量學研究將有助于人們更準確地揭示人類社會文明的本質及其發展規律。促進社會科學研究全面進入21世紀信息時代或基因時代?茖W技術學(科技信息學與科技計量學)的進一步發展將在這個時代引發一場社會科學革命。這場革命最終將使人類對社會文明本質及其發展規律的認識進入一個全新的層次。

人類社會的進化發展與人類自身的進化發展過程是密不可分的,然而,生物的進化發展過程取決于生物基因組的進化發展,而社會的進化發展過程則取決于社會基因組的進化發展。人類基因組研究計劃的目標就是要通過對人類基因組DNA(RNA)結構序列的精確計量分析,了解人類基因組所包含的全部生命遺傳信息以及這些信息的復制與表達(功能表達)對人類生命過程的影響。不過我認為人類的問題光從其生物信息系統,即其生物基因組中尋找答案是不夠的,還要從其社會信息系統,即其社會基因組中尋找答案。因為人類既具有生物屬性又具有社會屬性。只有從這兩方面進行深入研究,才能真正地揭示人類的本質及其發展規律。所以,我認為,人類在積極從事于其生物基因組計劃的同時,還要積極地開展其社會基因組計劃,只有將這兩方面研究計劃有機地結合起來,我們才能實現人類事業健康發展。

現代社會正處于一個科技信息大爆炸的時代,社會科技信息的迅速擴增,已經對我們人類社會構成極大的沖擊波。人類社會迫切需要從理論上、實踐上對社會科技信息系統進行研究,人類不能僅僅局限于對某一方面的社會信息進行開發,而是要全方位,綜合性地對人類社會科技信息系統進行開發和利用。隨著計算機及其網絡(Internet)時代的到來,這種利用和開發的可能性越來越變成現實。社會的科技信息化和科技信息的社會化過程迫切需要一個人類全球社會基因組(科技信息系統)研究計劃來支持。因此,“人類社會基因組(科學技術信息系統)研究計劃”的組織與實施也到了該應運而生的時候了。在我看來,今后要組織實施的所謂人類社會基因組計劃,就是加強對人類社會科技信息系統的研究與開發,并且是全方位地研究與開發。通過對人類社會基因組科技信息結構序列圖譜的精確計量分析,最終破解人類社會文明發展之謎。人類社會科技信息不同于人類生物信息。人類社會科技信息的多樣性和復雜性決定了人類社會科技信息的一些特點。

現在全球社會科技信息化的浪潮正在席卷全球。當代科學技術發展正處于一個非常重要的歷史時期,大量的交叉、橫向、邊緣、綜合科學技術新學科如雨后春筍不斷出現,隨之各學科科學技術信息也不斷涌現。導致科學技術信息量的增長呈現出一系列新的特點。這些新特點正預示著一個新的科學技術體系的誕生,這個新科學技術體系就像社會基因組一樣對我們人類的未來將產生廣泛深遠意義的影響。

“人類社會基因組(科技信息)研究計劃”應該成為一項全球性基因組計劃,它可以采用人類生物基因組計劃的基本原理、運作模式和操作方法來組織實施。這是一項非常具有現實意義的人類社會發展研究計劃。該計劃組織實施的意義絕對不亞于人類生物基因組計劃對人類社會所產生的巨大影響。因此,我們應該聯合全世界相關領域(科學技術學、科技信息學、科技計量學)的科技專家,加強對人類社會科技信息系統結構與功能的開發和利用,并建立若干個全球性的人類科技信息庫,并實現聯網,促進人類科技信息資源的共享。從而進一步推進全球科學技術迅速地從潛在生產力轉化為現實生產力?茖W技術信息的復制與表達(功能轉化)不僅促進著人類社會財富不斷增長,而且還促進著人類社會文明的不斷進化。因此,重視人類社會基因組(科學技術信息系統)問題的研究不僅會使我們這個世界變得更加富強,而且還會使我們這個世界變的更加美好。

(2)關于科學技術發展規律問題的研究

從生命科學模式上看,我們認為:“科學技術發展遵循生命周期雙S曲線規律”。這一結論是基于我二十多年前從事于生命科學研究對人體生長曲線的重新認識。通過研究我發現,如果從人體細胞數量的增長或基因組數量的擴增上看,人體生長發育過程,即人體生命周期過程應遵循雙S曲線,而不是S曲線。在人體的生命周期過程中,人體從一個受精卵開始,然后進行分裂,導致胚細胞呈指數規律增長,到二胚層、三胚層時期,胚細胞的增長速度明顯趨緩并出現拐點,轉為對數增長,最后發育形成胎兒,這期間人體胚胎發育完成了一次非常規生長過程,從胚細胞增長的動力學曲線上看,表現為第一個S曲線;而從新生兒出生時起,到出生后的少兒期、青少年青春發育期,這期間表現為體細胞呈指數規律增長,隨著中青年時期的到來,人體細胞增長的速度也明顯趨緩并出現拐點,轉為對數增長,最后衰老消亡,這期間人體生長發育完成了一次常規生長過程,從體細胞增長的動力學曲線上看,表現為第二個S曲線。前者為第一個S曲線增長期,即胚細胞增長期,后者為第二個S曲線增長期,即體細胞增長期。這兩個時期的結合正好構成了人體生長發育的全過程(從受精卵到生長發育再到衰老消亡)。因此,通過對人體細胞增長或基因組擴增的動力學過程進行系統觀察和分析,我發現人體生長發育過程不是遵循S型曲線規律,而是遵循雙S型曲線規律。后來我將這一研究結果寫成《生物進化與生物發生的基本規律—對人類基因組的形成及其復制與表達過程的系統研究》一文,發表在國家自然科學基金委員會主辦與軍事醫學科學院協辦的“海內外生命科學論壇”會議論文集《干細胞與發育生物學》(軍事醫學科學出版社出版)一書中。發現上述規律之后,我很快就將這一生物學規律(曲線)移植到科技發展規律問題的研究上,并用人體生命周期雙S曲線來解釋科技發展規律問題,提出科技發展的雙S曲線理論,并寫出《科學技術體系進化的增殖周期規律》一文在《科學學研究》雜志上正式發表。在這篇文章中,我全面系統地闡述了科技體系進化發展的全過程,指出科技發展遵循生命周期(增殖周期)雙S曲線規律。這一科技發展規律理論的提出,更好地幫助我從更全面的視角考察了科學技術發展的全部情景,F將該規律的一些具體內容簡述如下:


圖4  科學技術體系增殖周期過程示意圖

通過對科學技術體系增殖周期的分析研究,我們發現在人類社會發展的過程中,科學技術經歷了二個增長飽和期,一個是“非常規科技增長” 飽和期;另一個是“常規科技增長” 飽和期,這兩個時期的結合正好構成一個循環周期,呈雙S型曲線。因此,在我看來,科學技術發展是一個質變中包含量變,量變中包含質變的過程,在這個過程中,科學技術增長遵循雙S曲線規律。

首先,我們來看看人類社會進化的革命變革階段科技增長的動力學過程。人類社會文明從其萌發A期(相當于人類受精卵形成)時開始,由于沒有社會文明規范的約束,科學技術進行非規范式增長,到了快速裂變B期(相當于人類受精卵裂變時期表現為一分為二,二分為四,四分為八,八分為十六呈指數增長),出現猛烈加速增長的趨勢。非常規科技呈指數規律增長。人類社會非常規科技的增長出現“百花齊放,百家爭鳴,豐富多彩,爭相斗艷”之繁榮景象。同時非常規科技的增長還出現大量的回采現象。導致大量的非常規回采學科的迅猛增長。隨后到了C期(相當于人類胚胎發育二胚層和三胚層形成時期),人類社會及其非常規科技的結構與功能開始出現一定的分化現象,一部分學科轉化為帶頭學科,另一部分學科轉化為從屬學科。人類社會文明也開始出現一定社會建制的胚體。這種學科結構與功能的分化與調整,導致非常規科技的增長出現拐點,開始出現非常規科技的負指數增長或對數增長,并且增長趨向緩慢。到了D期(相當于人類胎兒形成時期),人類社會及其非常規科技的增長隨著其結構與功能分化、調整過程的結束,開始趨向于零增長,即出現增長的飽和現象。從而完成人類社會及其非常規科技增長的第一個邏輯增長過程。由此我們可以清楚地看到人類社會及其非常規科技增長出現了第一個S曲線。這是一條以非常規科技增長為主要內容的增長曲線。也是人類社會文明規范尚未完全建立時期出現的一條科技增長曲線。

其次,我們來看看人類社會進化的穩定發展階段科技增長的動力學過程。我們認為,隨著新的人類社會文明體系的誕生(E期),新的人類社會文明規范的確立,人類社會文明又開始向一個新的階段邁進。這時人類社會已分化出各系統與組織,形成一定的社會建制。這些系統組織內的常規科技在新的社會文明規范的控制與約束調控之下,又分別開始進行增長。(這點就象人類一樣,在其新生兒誕生之后,各個系統與組織已經分化形成,各個系統與組織內的體細胞在一定的人體生命規范的約束和控制下開始進行增殖)。起初常規科技的增長速度是緩慢的,但到了人類社會文明發展的F期(相當于人類自身的青春發育時期)人類社會各系統內的常規科技的增長速度又開始明顯加快。出現了指數增長的勢頭。呈指數規律增長。這也是一個人類社會文明發展過程中出現的“鼎盛時期”。這個鼎盛時期的出現意味著人類社會作為一個規范的類生命系統進入了一個加速增長的青春發育時期。這個時期人類社會各系統均進入了一個最佳狀態,也是最強大、最強壯、最強盛的狀態。隨著這個時期的結束,人類社會開始進入中老年時期(G期),出現人類社會各系統內部結構與功能的調整以及人類社會文明特征的分化。這種結構與功能的調整與文明特征的分化導致人類社會常規科技的增長出現拐點,并轉向負指數增長或對數增長。同時伴隨著人類社會文明的老化與退化(相當于人類自身的中老年衰老過程)。到了人類社會文明發展的H期,人類社會文明進一步進行結構與功能的特化,并出現內部的紊亂狀態,最終導致一種人類社會文明走向終結消亡。這時常規科技的增長處于零增長狀態,出現增長的飽和現象。從而完成人類社會科技增長的第二個邏輯增長過程。由此我們可以清楚地看到人類社會科技增長出現了第二個S曲線。這是一條以常規科技增長為主要內容的增長曲線,也是人類社會文明規范已經建立并對常規科技的增長過程產生影響的一條科技增長曲線。

因此,我們把第一次完成的S曲線增長過程稱之謂非常規科技增長曲線,而把第二次完成的S曲線增長過程稱之謂常規科技增長曲線。前者是沒有人類社會規范的約束,為隨機性增長曲線。而后者則有人類社會規范的約束,為非隨機性增長曲線。這兩個增長時期的結合構成了人類社會進化的全部生命周期過程。在這個生命周期過程中,科技增長表現為一個連續完整的雙S增長曲線。(如2圖所示)。



圖5  人類社會科技增長的雙S曲線規律

說明:人類社會進化的生命周期過程包括兩個階段,八個時期。

第一階段:革命變革階段(也稱:生殖分化階段、非常規科技增長階段、潛伏階段、受精胚胎孕育階段,等等);其中包括:A期(前期)、B期(中期)、C期(后期)、D期(末期);為非常規科技增長的S型曲線

第二階段:穩定增長階段(也稱:生長發育階段、常規科技增長階段、顯現階段、生長發育衰老階段,等等);其中包括:E期(前期)、F期(中期)、G期(后期)、H期(末期)。為常規科技增長的S型曲線。

   人類社會生命周期過程中科技的增長過程表現為雙S型曲線規律。我們分別對革命變革階段非常規科技的增量與穩定發展階段常規科技的增量進行積分,然后再把它們求和得其數學表達式(動力學模型)如下:

Ft(科技增長總指標);Fta(非常規科技增長指標);Ftb(常規科技增長指標);t(科技增長總時間);ta=t----t1(非常規科技增長時間);tb=t1----t2(常規科技增長時間);K1(非常規科技增長系數);K2(常規科技增長系數);M(非常規科技增長的飽和極限);N(常規科技增長的飽和極限);n1(常規科技增長曲線的拐點);n2(常規科技增長的拐點);

以上分析的是單個社會形態的進化發展情況,但在現實中可能是的情況更為復雜。有多個社會形態的交替增長。因此,我們認為,他們的增長情況也是一樣的,只不過后一個社會形態非常規增長是孕育在前一個常規形態增長的過程之中。以此類推,形成多個社會形態增長的交替雙S曲線。(如圖6所示)這種曲線很好地解釋了,為什么在我國經濟新常態下孕育著更大的發展空間,更大的增長態勢。這種增長更具有創新性,使得大眾創新,萬眾創業成為可能。經濟增長與社會進步歸根到底是科技發展,科技創新。沒有科技信息系統的復制與表達,沒有科技信息系統的轉錄、轉化是不可能實現的。因此,科技每一次實破都會導致經濟運作方式與社會制度的變革。



圖6 多個社會形態科技與經濟交替增長的雙S曲線

科技遺傳信息的復制與表達(功能轉化)對人類社會文明進程具有深刻的影響。通過對人類社會科技增長的動力學分析,我們發現人類社會科技增長遵循生命周期雙S曲線規律。為什么人類社會科技增長遵循生命周期雙S曲線規律?人類社會基因組內科技遺傳信息的復制與表達(功能轉化)對人類社會的進程有何影響?就此我們進行以下討論:

我們知道,人類社會文明之所以能夠按照嚴格的順序發育成今天這樣具有一定規模社會體系,其根本原因就是人類社會體系中有一個完整的人類社會文明基因組--科學技術信息系統(科技基因結構序列),人類社會文明的發育(發展)程序都已編碼于科學技術信息系統(科技基因結構序列)之中。發育程序可與建造一個建筑物的藍圖相比擬。人類社會文明的發育過程是通過科技體系內部科技遺傳信息有秩序的結構復制與功能表達而使藍圖逐步實現的過程。人類社會大廈的一切物質文明與精神文明都可以看成是這個社會基因組復制與表達的結果。通過對人類社會進化過程中科技增長的觀察與分析,我們發現人類社會的進化發展過程就是人類社會基因組內科技遺傳信息(縱向科技遺傳信息、橫向科技遺傳信息)的復制與表達(功能轉化)過程,并且這個過程遵循生命周期雙S曲線規律。

在人類社會發展的革命變革時期,人類社會基因組復制與表達的主要是縱向科技遺傳信息。由于縱向科技遺傳信息是各種人類社會文明所共有的,因此具有一定的非特異性。同時又是在沒有人類社會規范約束的情況下復制與表達出來,因此又具有一定的非規范性和非常規性。這種類型的科技遺傳信息的復制與表達,必然導致非常規科技的非規范和非特異性增長。這種非常規科技的增長導致人類社會出現百花齊放,百家爭鳴,豐富多彩,繁榮多樣的發展局面的形成。大量的非常規學科的出現標志著社會出現回歸重演現象。這一時期社會發展的最主要的標志就是人類社會科技的發展出現多元化、民主化特征。但多元化、民主化的發展過程是不可能長期持續下去的,到了一定的時期就必然會趨緩出現拐點轉為負指數增長,最后趨向非常規科技增長的飽和狀態。由此我們不難看出,人類社會文明發展的第一個S曲線時期主要復制與表達的是縱向科技遺傳信息,是縱向科技遺傳信息復制與表達的結果。

而到了人類社會發展的穩定發展時期或生長發育時期,人類社會基因組復制與表達的主要是橫向科技遺傳信息,而橫向科技遺傳信息則是每種社會所特有的,因此具有一定的特異性。同時又是在一定的社會規范的約束下進行復制與表達的科技遺傳信息,因此具有很強的規范性和常規性。這種類型的科技遺傳信息的復制與表達,必然導致常規科技的規范性和特異性增長。這種常規科技的增長最終導致人類社會走向成熟狀態。使這種社會處于十分強大的輝煌鼎盛時期。大量的常規學科的出現標志著人類社會發展形成了一種特有的社會文明。但這種鼎盛時期也是不可能長期持續下去的,到了一定時期也要趨緩出現拐點轉為負指數增長,最后趨向常規科技增長的飽和狀態。由此我們不難看出,人類社會文明發展的第二個S曲線時期主要復制與表達的是橫向科技遺傳信息,是橫向科技遺傳信息復制與表達的結果。非科技增長過程與常規科技增長過程的有機結合構成了人類社會發展過程中科技增長遵循生命周期雙S曲線規律。

以上分析將使我們清楚地看到人類社會科技增長過程遵循雙S曲線從本質上講是由人類社會基因組縱向科技遺傳信息與橫向科技遺傳信息的復制與表達(功能轉化)所決定的。因此科技遺傳信息矩陣分布定律與科技增長的雙S曲線規律具有本質性的內在聯系。所以我們對人類社會的本質及其發展規律的認識必須要從這兩方面入手,只有這樣才能獲得正確的結果?傊,我們認為人類社會基因組內縱向科技遺傳信息與橫向科技遺傳信息復制與表達(功能轉化)對人類社會的進化及科技增長的影響是深刻的。它直接控制了人類社會發展及科技增長的節奏和速度。直接控制著人類社會發展過程中科技增長的類型和種類。使我們得以更好地揭示了人類社會發展過程中科技增長的基本規律。因此,從社會基因組內科技遺傳信息的復制與表達(功能轉化)上來理解人類社會科技增長過程,一定具有十分重要的理論與實踐意義。


(3)關于科技與社會相互關系問題的研究


從生命科學模式上看,根據科學技術信息傳遞中心法則,我認為科學技術對社會的影響遵循“科學技術全息效應轉化規律”。即科技對社會政治、經濟、文化、世界格局的影響具有一種全息效應轉化功能。這個功能表現為科技信息系統(社會基因組)科技基因的突變必然引起科技革命;科技革命必然引起經濟革命;經濟革命必然引起社會革命;社會革命必然引起世界革命;最后導致世界文明中心的大轉移。而這其中科技信息系統(社會基因組)科技遺傳基因的復制與表達發揮了重要的核心作用。據此我寫出《科學技術全息效應轉化規律》一文在《科學學研究》上正式發表。

科學技術史表明,科學技術既是人類認識世界和改造世界的成果和產物,又是人類認識世界和改造世界的工具和手段。從橫向看,世界科學技術、經濟、政治、文化中心不可能永遠處于一個國家或一個區域,而是處于不斷的變動之中。世界科學技術、經濟、政治、文化中心每進行一次轉移,都表現出科學技術的社會功能效應轉化現象,即科學技術進步對社會產業經濟結構的調整,社會政治權力的更替以及世界格局的變革都將產生重大深遠意義的影響。隨著現代科學技術的發展,這種影響作用將越來越大。使人們越發意識到科學技術不僅是促進人類文明進步的根本動力,而且也是改變世界社會的主導力量。對此,我們把科學技術對產業經濟、社會政治、世界格局所產生的全方位的、多層次的、多方面的、立體式的、全息性巨大影響所表現出的效應現象,稱之謂科學技術的社會功能效應轉化現象。通過對科學技術的社會功能效應轉化現象的分析研究,我們發現“科學技術全息效應轉化規律”。即:科學技術的發展表現為從科學技術革命到產業經濟革命到社會政治革命到世界格局變革再到新的科學技術革命過程,呈周期性社會效應轉化序列?茖W技術就是這樣從“科學技術革命到產業經濟革命到社會政治革命到全球世界革命再到新的科學技術革命……”,周而復始,循環往復,回歸重現,循序前進,呈周期性社會功能效應轉化,由此導致世界文明中心的大轉移以及世界科學技術、經濟、政治、文化體系的重大變革和重大調整。我把科學技術這種社會功能效應轉化規律稱為科學技術全息效應轉化規律。每一次世界文明中心的大轉移都是由科學技術的社會功能效應轉化規律所決定?茖W技術的社會功能效應轉化規律包括兩種效應:一是科學技術的社會功能轉化的擴散效應,二是科學技術的社會功能轉化的集中效應。兩種效應的辯證統一導致世界文明中心的不斷轉移?茖W技術的社會功能效應轉化現象之所以發生,是由于科學技術的本質屬性以及科學技術體系的結構復制與功能表達所決定的?茖W技術體系不是一個絕對封閉和絕對孤立的系統,而是一個廣泛與外界保持聯系并發生作用的開放系統。因此,科學技術的進化發展必然要對掌握它的人類及其社會產生深遠影響。這就是科學技術發揮周期性社會功能效應轉化作用的根本原因之所在。對科學技術的社會功能效應轉化規律的分析研究,將有助于我們更好地從宏觀上,外因上揭示科學技術形成與發展的機制,有助于我們更好地認識科學技術與改造科學技術,使科學技術更好地與產業經濟、社會政治、世界格局的變革發展相協調。從而最終為人類的文明發展開辟美好未來。

(4)關于科技的本質及其發展規律以及科技與社會相互關系的綜合思考

從生物科學模式上看,我認為科學技術是人類社會的基因組圖譜。人類社會發展過程中科學技術的增長遵循生命周期雙S曲線規律?萍紝ι鐣挠绊懽裱萍歼z傳信息傳遞中心法則,并表現為科技社會功能效應轉化過程(科技革命引發經濟革命,經濟革命引發社會革命,社會科技革命引發世界革命,最后導致世界文明中心大轉移),這個過程則遵循科學技術全息效應轉化規律。這就是我這些年來從事于科學技術學學科建設及其理論研究的主要成果。當我先后在寫作《科學技術—人類社會文明進化的基因組圖譜》和《科學技術體系進化的增殖周期規律》以及《科學技術全息效應轉化規律》等文章時,我就意識到這將成為我進行科學技術學學科建設的理論依據所在。正是因為有了上述關于科學技術的本質及其發展規律以及科技與社會的相互關系等方面的新認識,我才得以提出《科學技術體系全時全息增殖周期理論—對科學技術的本質及其發展規律的新探討》(北京國際科學哲學學術會議交流論文,北京’92)。并在該理論的基礎上進一步提出科學技術學學科建設問題。隨后寫出《科學技術學—對科學技術全面系統反思的科學》一文在《科學學研究》上正式發表。就我個人來說,如果沒有上述理論工作的新突破,沒有上述理論規范的新構想,要提出并去著手解決科學技術學學科建設等方面的問題是很難想象的。因此,這些年來,我一直在進行這門學科理論規范的重建。目的就是想通過這種努力為日后科學技術學事業的發展奠定一個堅實的理論基礎。我認為在學術界提出一個新學科并不是件難事,難就難在如何從理論上去建立這門新學科,沒有堅實的理論基礎,沒有一定的理論規范結構的新學科是不可能立足于學術界,即使立足,它的生命力也不會長久的。

綜上所述,科學技術學這門學科在某種程度上講他是一門新興學科。因為它不同于科學學也不同于技術學,它是一門把科學學與技術學有機統一起來的一門綜合性科學。作為一門新興學科,它的形成與發展離不開一定的理論基礎,科學技術學的理論基礎就是基于對科學技術體系的整體研究和系統反思。就是基于把科學技術作為一種有機的生命系統來看待。而這種理論基礎就是要回答三個重要的基本問題即:科學技術的本質是什么?科學技術的發展規律是什么?科技與社會的相互關系是什么?在我看來,科學技術體系就是一個信息系統或基因系統,是人類社會系統中的一個非常重要的信息系統或基因系統。社會系統就像生物機體一樣也是一個有機的生命體系。是一個具有類生命現象的有機體系。而科學技術信息系統(社會基因組)則是它的核心,它調節和控制著人類社會發展的各個方面?茖W技術系統具有一定的結構和功能,它控制著人類社會系統的新陳代謝、遺傳和變異、生殖與發育、進化與分化?茖W技術信息系統與生命大分子核酸(DNA或RNA)一樣,同樣具有復制、轉錄和翻譯功能?茖W技術信息系統控制下的人類社會系統的進化發展過程(增殖發育過程)與生物大分子核酸(DNA和RNA)系統控制下的生物系統的進化發展過程(增殖發育過程)具有驚人的類似性。通過對這種類似現象的分析研究,我們可以更好地揭示和回答科學技術的本質及其發展規律以及科技與社會的相互關系等問題。不難看出,在科學技術學學科建設及其基礎理論研究方面我選擇的是一種生物學規范模式,而這種規范模式是不同于早期科學學家們(諸如J.貝爾納和D.普賴斯等)所選擇的物理學規范模式。這種規范模式的轉變從某種意義上進一步說明物理學作為帶頭學科的時代正在結束,而生物學作為帶頭學科的時代正在到來;谶@一判斷,我認為在中國建立具有我國自己特色的科學技術學新學科時代已經不遠了。

5.科技創新一般均衡理論及其應用問題

在論述科技本質和發展規律后,我再來談談“科技創新的一般均衡理論及其應用”問題。這個理論在我看來很重要,它是關系到科技研究創新資源分配的一般原理。它與經濟學上的“一般均衡理論”對生產資料資源分配的原理是一樣的。它們之間有聯系,又是有區別的。區別就在于一個先期發揮分配作用,一個在后期發揮作用?萍紕撔略谙,所以科技創新的一般均衡規律發揮作用自然在前。然后科學技術再轉化為產品(商品)資源提供市場流通,這樣后一個經濟一般均衡規律就發揮作用了。一個是科技資源配置,一個是生產資源(物質資料)配置?萍及l現與發明離不開這個科技創新一般均衡理論的支配。就象生產過程離不開經濟學上一般均衡理論支配一樣。關于這兩個均衡間相關問題還有待進一步進行研究。科技創新的一般均衡規律貫穿于科技創新發展的全過程。就象經濟學上一般均衡規律貫穿于生產分配全過程一樣?萍济恳淮瓮黄菩赃M展,都離不開科技創新均衡一般規律。但也離不開政府調控。從“科技信息傳遞中心法則”來看無不反映了這個規律的存在。就象經濟事務上離不開政府政策調控一樣,“無形之手”與“有形之手”相互作用,共同推動了科技的進步。也就是第一次均衡作用和第二次均衡作用相結合,加上政府科技、經濟、社會政策正確導向是國家科技與經濟、社會發展的最好選擇。均衡規律是客觀規律,是不隨人們意志為專移的,不管你有沒有意識到,它都是那樣在哪里發揮作用。該理論不僅把科技成果引用率納入科技創新評價體系和評價模型,而且把科技成果重復率也納入科技創新評價體系和評價模型,并找到它們之間的相互均衡關系,從而揭示了科技創新的本質及其變化發展規律。從科技創新的一般均衡現象入手研究科技創新問題,盡管是一項非常復雜而艱難的科研工作,但從某種意義上講,它能更全面的把握科技創新全過程。科技創新的一般理論通過對經濟學一般均衡理論方法的引用,將科技創新度與市場價格進行類比,將科技成果重復率曲線與市場需曲線進行類比,將科技成果引用率曲線與市場供給曲線進行類比,提出的理論。

(1)科技創新均衡的形成

科技創新均衡是一種科技成果重復率與科技成果引用率之間相一致時的科技創新度。用圖形來表示就是這一科技成果重復率曲線與這一科技成果引用率曲線相交之點的科技創新度。如圖所示。在圖中,縱軸OP表示科技創新度,橫軸OQ表示重復科技成果的數量和引用科技成果的數量。曲線DD代表科技成果重復率曲線,曲線SS代表科技成果引用率曲線?萍汲晒貜吐是與科技成果引用率曲線的相交點E就是均衡點。E點所確定的科技創新度Pe就是該科技成果的均衡科技創新度。而E點所確定的科技成果數量Qe就是該科技成果達到均衡狀態的均衡科技成果數。因此,E這個均衡點既確定了均衡科技創新度,也確定了均衡科技成果數。

(2)科技創新的一般均衡規律

科技創新均衡是科技成果重復率曲線和科技成果引用率曲線的相互作用及科技創新度本身的波動而形成的。這可以從以下兩方面來理解。

圖6 科技創新的一般均衡曲線示意圖

一方面,科技創新度過高的情形(如圖所示)。如果科技創新度過高,其科技成果引用率就會增加,而其科技成果重復率則會減少?萍汲晒貜蛿盗烤蜁儆诳萍汲晒脭盗。出現引用率大于重復率。這樣該項研究工作就會獲得進一步支持。但是,隨著后繼者的不斷引用,后繼者的同類科技研究項目和科技成果數將會增加,隨之科技成果重復率就會不斷上升,這樣就必然導致同類研究的科技創新度下降,最后降至一個新的均衡狀態。

另一方面,科技創新過低的情形(如圖所示)。當科技創新度過低時,其科技成果重復率就會增加,而其科技成果引用率則會減少?萍汲晒脭盗烤蜁儆诳萍汲晒貜蛿盗,出現重復率大于引用率。這樣該項研究工作就得不到進一步的資助。因此,此類創新度低的研究項目就會被自然淘汰。更新的、更具有創新性的科研項目就會產生出來,從而促進其創新度不斷上升,最后升至一個新的均衡狀態。

從以上兩種情況的分析,無論是科技創新度過高的情況,還是科技創新度過低的情況,都有動力導致科技創新度趨向新的均衡。因此,科技創新度的一般均衡過程的形成是具有其內在必然規律的,這種內在必然規律我們稱之謂科技創新的一般均衡規律。

如圖4所示,縱軸OP表示科技創新度的大小,橫軸OQ表示重復科技成果數或引用科技成果數的多少。DD'和SS' 分別是科技成果重復率曲線和科技成果引用率曲線。


圖7 均衡科技創新度的形成示意圖

第一種情形是:當科技創新度為P1時,科技成果的引用數為Q1,而科技成果的重復數為Q2,形成科技成果引用率大于科技成果重復率。即OQ1>OQ2。因此,從均衡理論上講,這必然導致科技創新度下降的壓力增大。(如由P1下降到Pe)促使科技成果的重復率數量和科技成果的引用率數量趨向均衡以及其科技創新度趨向均衡點E。形成均衡科技創新度Pe和均衡科技成果數量Qe。

第二種情形是:當科技創新度為P2時,科技成果的重復數為Q3,而科技成果的引用數為Q4,形成科技成果重復率大于科技成果引用率。即OQ3>OQ4。因此,從均衡理論上講,這必然導致科技創新度上升的壓力增大。(如由P2上升到Pe)促使科技成果的引用率數量和科技成果的重復率數量趨向均衡以及其科技創新度趨向均衡點E;形成均衡科技創新度Pe和均衡科技成果數量Qe。

根據以上科技創新的一般均衡曲線我們可以看出以下幾種情況:

第一,從一般均衡曲線上我們可以看到,E點以上部位的科研成果,由于其科技成果重復率小、科技成果引用率大,因此,其科技創新性就強,科技價值就大。而在E點的以下部位,由于其科技成果重復率大、科技成果引用率小,因此,其科技創新性就弱,科技價值就小。

第二,當某項科研成果其重復率為零時,其科技成果引用率即反映出其科技創新程度;當其科技成果引用率為零時,其科技成果重復率即反映出其科技創新程度。

第三,當某項科技成果的重復率和引用率都為零時,表明此項科技成果的創新度為零。

  第四,衡量科技成果創新度(科技價值)的大小既取決于其科技成果重復率大小,也取決于其科技成果引用率大小。重復率和引用率可以看成是科技研究領域非常重要的兩種基本力量,它們之間的相互作用決定了科技成果創新性的大小。而科技成果的創新性則決定了科研工作的實際價值的大小,因此,科技創新度不僅自動調節著科技工作的決策方向,同時也促進著科研資源的不斷優化配置。

總之,在我們看來,科技創新均衡的形成具有其本身的內在動力機制。這種內在動力機制是科學技術創新本身發展規律的根本反映?萍紕撔戮猬F象的發生與發展無時不受科技創新一般均衡規律的控制和調節。根據科技成果重復率曲線和科技成果引用率曲線之間的相互作用關系,我們發現,科技工作者的科技成果創新程度與其科技成果重復率和科技成果引用率之間具有一定的相關性。這種相關性表現在科技成果重復率越大,其創新性越小,科技成果重復性越小,其創新性越大;同時,科技成果引用率越大其創新性越大,科技成果引用率越小,其創新性越小?萍汲晒貜吐屎涂萍汲晒寐是之間存在交叉聯系現象,并在彼此之間的交叉點上形成一種均衡,我們把這種均衡稱之謂科技創新的一般均衡。而將這一均衡理論稱之謂科技創新的一般均衡理論。

(3)科技創新均衡規律對科技資源配置的調節與控制

 科技創新均衡的形成過程表明,科技創新均衡是科學技術發展的必然趨勢和正常的發展狀態。而脫離均衡點的科技創新必然導致科技創新過強或過弱、過熱或過冷的失衡狀態。通過均衡科技創新度的形成,促進科學技術創新不斷地由失衡狀態轉向均衡狀態。形成科學技術發展的均衡協調進步的機制。這就是科學技術發展過程中的均衡科技創新機制。通過這種均衡科技創新狀態的形成過程,科技競爭的創新機制對科技資源的配置發揮著積極有效的調節作用。

   首先,科技創新均衡的形成是科技成果重復率與科技成果引用率波動的結果,同時也是科技創新給予兩者雙方的控制信號,是用來調節科技成果重復率與科技成果引用率之間相互關系的杠桿。當科技創新處于失衡狀態時,表明科學技術體系出現了科技創新過強或過弱的狀況,這樣就會對科技成果引用者或科技成果重復者的行為產生影響,也會對科學技術管理者(科技政策制定者)和科研人員的行為產生影響。使他們對科技創新過程中產生的調控信號做出相應的反應。并調整各自的行為,進而促使重復科技成果數和引用科技成果數以及科技創新度向均衡狀態轉變。

   其次,科技創新過強或過弱,過熱或過冷都意味著科技資源配置的不合理。存在著科技成果重復率和科技成果引用率過度現象。造成科技資源的浪費或利用不足。通過科技創新均衡的形成過程,科技創新機制對于科技資源的配置不合理的狀態可以發揮有效的調節作用。使科學技術的發展趨勢向科技創新的均衡狀態轉化,實現科技資源的合理配置。

  科技創新的一般理論與經濟學一般均衡理論具有異曲同功之處,這個理論就是將科技創新度與市場價格進行類比,將科技成果重復率(引他率)曲線與市場需求曲線進行類比,將科技成果引用率(他引率)曲線與市場供給曲線進行類比。該理論不僅把科技成果引用率納入科技創新評價體系和評價模型,而且把科技成果重復率也納入科技創新評價體系和評價模型,并找到它們之間的相互均衡關系,從而揭示了科技創新的本質及其變化發展規律?萍假Y源的配置遵循科技創新一般均衡這個“無形之手”的調控。不過,科學家的科技創新過程,即自由探索過程不是毫無節制的。就象自由市場經濟不是毫無節制的一樣,同樣受到“有形之手”(政府)的調控。這說明“無形之手”不是萬能的,也有失靈的時候,因此國家政府“有形之手”的宏觀調控、宏觀引導、宏觀計劃和規劃是有一定的積極意義的,是可以彌補“無形之手”的不足之處。我們認為,科技成果的創新及其轉化過程接受兩次“無形之手”的調控:一次是科技成果的創新過程接受科技創新的一般均衡定律的調控;當科技成果轉化成產品(商品)進入市場流通之時,又要接受經濟學經典的一般均衡規律市場機制調控。這兩個均衡的相互關系還有待今后進一步研究。在此,就不贅述了。

(4)科技創新評價指標體系的構建

我們認為科學家(工程師)的科技成果創新度與其科技成果重復率和科技成果引用率之間具有一定的相關性。這種相關性主要表現為科技成果重復率越大,其創新性越小,重復性越小,其創新性越大;科技成果引用率越大,其創新性越大,引用率越小,其創新性越小。因此,科學家(工程師)的科技成果重復率曲線和科技成果引用率曲線之間在數學坐標系里必然存在一個交叉點,并形成一定的均衡狀態。這個交叉點即為科技成果創新的均衡點,這個均衡狀態即為科技創新的一般均衡狀態。據此,從科學計量學上,我們可以根據這個均衡點和均衡狀態評價科技成果創新的程度。

(A)科技創新度定律

    根據科技創新的一般均衡規律,科研人員的科技成果創新度與其科技成果重復率和科技成果引用率之間具有一定的相關性。這種相關性主要表現為科技成果重復率越大,其創新性越小,重復性越小,其創新性越大;科技成果引用率越大,其創新性越大,引用率越小,其創新性越小。根據這個規律,我們提出:“科技創新度定律 (S&T innovation law).”。就是科技成果創新度(P)與科技成果引用率(S)成正比;與科技成果重復率(D)成反比。用公式表述如下:

      這個定律是“科技創新一般均衡規律”的數學化表達,它對我們充分認識科技創新一般均衡具有一定的作用和意義。根據這個定律,我們還可以分析科技成果創新度的大小,建立科技創新因子(S&T Innovation factor,STIF),科技創新指數(Science and technology innovation index,STII)科技創新評價指標體系。

(C)科技創新因子及其計算公式

     科技創新因子(S&T Innovation factor): 我們把某期刊前兩年發表論文的被引用總次數除以該期刊在這兩年內發表論文的參考文獻總數。計算公式:

     科技創新因子也是以年為單位進行計算的。以1992年為例,計算某期刊在該年的科技創新因子(STIF):

     X=以1992年為基點,某期刊于1990和1991年全部論文的被引用總次數;

     Y=以1992年為基點,某期刊1990和1991年全部論文的參考文獻總和;

     STIF(1992年) =(X(1990年,1991年) / Y(1990年,1991年))。

(D)科技創新指數及其計算公式

 

什么是科技創新指數(Science and technology innovation index,STII)?所謂科技創新指數,簡單說就是指科技人員在科技創新過程中,科技成果創新度的大小與引用率成正比;與重復率成反比。這樣就形成了一個比值,這個比值再乘一個100%所形成的一個數值就是科技創新指數。用數學公式表述如下:

    STII((S&T innovation index)表示科技創新指數;

   

    說明:一篇論文發表一年,二年,三年,四年,五年......若干年后,所形成的數據,可采用相同方式處理.即首先確定年份,然后將這個年份所有的引文文獻數相加.形成這個年份引文文獻總和.我們通常是確定一個基點年,然后向前推二年。例如:將2014年做為基點年,那就向前推2013年,2012年的引文數據(他引文獻)就是被統計年數據。

   

    說明:一篇論文發表一年,二年,三年,四年,五年......若干年后,所形成的數據,可采用相同方式處理.即首先確定年份,然后將這個年份所有的參考文獻數相加.形成這個年份參考文獻總和.我們通常是確定一個基點年,然后向前推二年。例如:將2014年做為基點年,那就向前推2013年,2012年的參考文獻數據(引他文獻)就是被統計年數據。

科技創新因子(STIF)與科技創新指數(STII)對科技人員的創新度是相對準確的數值。就象影響因子相對準確反映科技人員科技創新程度一樣。但我們認為它比影響因子更能全面準確反映科技人員的創新能力。因為這個指標體系比影響因子指標體系多了一個指標,即重復率指標。這個指數就是將引用率指標體系與重復率指標體系均衡處理,形成一個均衡指標體系。但這個指數數據不是一成不變的,他可以形成波動。正是這種波動性,表明其動態性,持續性,發展性。

6.科學技術學是不同于其它學科的一門特殊科學

科學技術學(The Science of Science & Technology)是人類歷史上唯一的一門全面對自己進行研究和反思的科學,也是一門對自己進行全面系統認識和改造的科學。它不同于哲學,也不同于自然科學、社會科學、思維科學等學科。它不象上述學科的一個很重要的方面就是它的研究對象很特別。我們知道哲學的研究對象是一般整體世界而自然科學、社會科學、思維科學等學科則研究的是特殊個體世界。也就是它們的研究對象是客觀世界的客觀事物。而科學技術學則是研究科學技術自身。是上述學科結合在一起形成的科學技術體系。研究科學技術體系的變化發展規律問題以及科學技術與社會的相互關系等問題。研究科學技術與社會之間的互動效應。由于研究對象不同導致科學技術學成為一門有別于過去學科的新興學科,而且是一門非常特殊的新興學科?茖W技術學作為一級學科建設我們認為不僅非常必要,而且也是非常迫切。在現代科學技術迅速發展的今天,我們有各類學科,有些學科被確立為重點一級學科,而有些被確立為二級學科、三級學科等,我們知道研究經濟的有一級學科經濟學,研究教育的有一級學科教育學,研究法律的有一級學科法學、研究軍事的有一級學科軍事學研究社會的有一級學科社會學、研究心理的的一級學科心理學、研究管理的有一級學科管理學等等。為什么不可以將研究科學技術的科學技術學(科技學)定為一級學科呢?這無論從那方面講都是講不通的。我認為現在提出將科學技術學確定為一級學科是完全符合科學技術發展的客觀要求的。這點應引起國家相關部門的高度重視,F在科學技術問題是如此重要,將科學技術學(科技學)確定為一級學科不僅是合理的,也是非?尚械摹,F在在我國的一些高校如大連理工大學已經建立了科學技術學系,清華大學也在積極努力創建科學技術學系。我想隨著全國各高?茖W技術學系的紛紛建立,科學技術學作為一級學科建設的時代一定會很快到來。

7.科學技術學學科建設必須走綜合和交叉學科的道路

科學技術學(The Science of Science & Technology)事業的發展需要各方面專家的努力?茖W技術學家要廣泛地吸收各種知識和學問。只有這樣才能促進科學技術學科的建設與發展。要將哲學(數學)、自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術以及各種交叉科學技術、綜合科學技術、橫向科學技術、邊緣科學技術等等有機的結合起來,并從他們中間吸收更多有價值的東西。作為一個科學技術學家,他不僅要懂哲學、而且還要懂經濟學、社會學、管理學、心理學、軍事學、法律學、教育學、倫理學、美學等等方面的知識。要成為一個全才,一個通才。只有這樣才能適應學科發展的需要?茖W技術學這門學科的一個顯著特點就是它的綜合性、交叉性、橫向性和邊緣性。因此,科學技術學這門學科的發展離不開其它學科支持,廣泛地吸收其它學科知識是科學技術學的生命之樹常青之所在,也是科學技術學這門學科得以發展的前途之所在。因此,科學技術學在其學科發展的道路上應與更多方面的專家合作和交流。要與科學技術哲學(自然辯證法)方面的專家合作;要與科技史方面的專家合作;要與科技社會學方面的專家合作;要與科技情報學(科技信息學)和科技計量學專家合作;要與科技政策與科技管理方面的專家合作。只有這樣才能更好地促進科學技術學事業的發展?茖W技術學事業是大家的事業,只有團結更多的人士通力合作才能使中國的科學技術學事業興旺發達。

8.科學技術學有責任解決當前社會存在的各種現實問題

科學技術學(The Science of Science & Technology)是一門綜合性學科,它是一個涉及各方面問題的一門新興學科,我們知道,科學技術事業的發展,科學技術事業對社會政治、經濟、文化、宗教、國防、工業、農業、等等各個方面的影響是深刻的。當今世界正處于人類社會的一個新的轉折時期,在這個時期,我們人類正在走向一個全新的未來,走向一個全新的時代。但同時我們人類也將面臨著各種各樣的急切問題需要解決?茖W技術學要與眾多科學技術學科一樣擔當起這個重任,共同聯合去解決各類全球性問題,F代科學技術革命的浪潮正在席卷全球,人類社會正在經歷著一場巨大變革。這場巨大變革對人類的震憾將是史無前例的,F代科學技術革命已經導致各種新思想、新觀念、新思維、新理念、新產品、新技術、新工藝的出現。而這一切又在深刻地影響著我們現實生活的每個方面。20世紀的科學技術成果正在把我們人類帶向一個嶄新的世界。從飛機到電話;從火箭到衛星;從電腦到信息高速公路等等。一切的一切都在全方位地改變著我們人類的各個方面。由此我們不難看出,科學技術對社會的影響是極其深遠的,因此,作為全方位研究科學技術問題的科技學專家們,不僅要看到科學技術發展的過去和現在,而且還要看到科學技術發展的未來,要根據科學技術發展的規律以及科學技術發展的趨勢和特點來制定科學技術發展的戰略和政策,只有這樣我們才能更好地促進科學技術事業的大發展。

9.科學技術學要關注科教興國問題

如今我國已經到了一個繼往開來的新時代,科學技術進步與人才培養是一個國家事業發展的關鍵。一個國家,一個民族要想立足于世界,就必須一方面依靠科學技術,特別是高新技術,另一方面就是要大力培養科學技術人才。特別是高科學技術人才。而發展科學技術興辦教育是實現上述目標的根本手段的和途徑?茖W技術是生產力,教育也是生產力?平膛d國就是要使科學技術與教育的生產力屬性得到極大的發揮。無論是發達國家還是發展中國家,對科學技術與教育的投入都在不斷加大。我們中國也另外。我們要使我國的生產力水平得到提高。如果還走過去別人已經走過的老路肯定是不行的。要學會自我創新。要設法走捷徑。創新從哪里來?我認為就是要一靠科學技術,二靠教育培養人才。有了科學技術,有了人才,什么都好辦的。二次世界大戰戰敗國德國和日本之所以在戰后很短的時間里迅速崛起,其根本原因何在?就在于他們有比較先進的科學技術和有先進的教育體制和人才儲備嗎?而科學技術與教育直到現在仍然是他們領先于別的國家的關鍵因素。中國要想崛起也必須走科教興國之路。發展科學技術,我們要全面發展,既要發展基礎科學技術又要發展應用科學技術,同時還要積極地開展科學技術研究與開發活動。與此同時還要大力推進科學技術成果的轉化。使其潛在生產力向現實生產力轉化。

在科學技術方面,我們不僅要重視自然科學技術與數學的研究工作,同時還要重視哲學與社會科學技術研究工作,以及思維科學技術研究。既要研究顯科學技術,也要研究潛科學技術,既要研究偽科學技術也要研究超科學技術。既要研究舊科學技術也要研究新科學技術。只有這樣建立一種全方位的科學技術觀。才能更好地拓展科學技術事業。我國必須要搶占國際科學技術競爭的制控權。加強科學技術創新,促進原創性研究工作的發展?萍紕撔聸Q定了一個國家振興發展的原動力大小。只有加強科技創新,中國的社會進步才能獲得持續的發展動力。

在教育方面,我們要大力培養全科學技術人才,要培養具有綜合素質的通才。要培養一專多能的全才,只有這樣才能造就一大批具有創造性和創新能力的一代新人。因此,我認為,我們一方面在抓應試教育的同時,還要抓素質教育。既要抓智力訓練又要抓能力培養;要建立一種大教育觀。既要抓學學后教育,還要抓學前教育。既抓基礎教育,又要抓應用教育。只有這樣才能造就一大批合格的高素質人才。過去那種傳統的教育模式必須要改變,教育的目的不是為了培養會考試的機器,會讀書、會抄書的機器。而是要培養具有創造性才能的社會精英。我們應該鼓勵自學成才,要把自學成才納入教育發展規劃的范圍內,要鼓勵更多的人走自學成才的道路。在學歷與學位的授予方面國家應該采取靈活而又務實的方式,使那些確有真才實學者獲得各種名譽學位和論文學位。在職稱和職務的晉升方面,要使那些在工作中做出突出貢獻者有晉升的機會。這樣才有助于一大批真才實學者突穎而出。教育應該適應市場經濟時代的要求,教育的功能應該是服務于社會。為社會建設造就更多的合格人才。如果為了教育而教育,教育將會走向死胡同?傊,科學技術進步與教育事業的發展將成為我國現代化建設的一支重要的力量。

10.科學技術學應關注全社會可持續性發展問題

    可持續性發展是一種非常重要的社會發展觀。社會如何發展已經成為人們日益關注的重要議題。是采用斷子絕孫的發展方式,還是給后人留下一片綠地和一片藍天,留下一個美好世界的持續性發展方式,這已經成為人們討論的重點。走可持續性發展道路已經成為世界各國的發展共識。掠奪式經營、掠奪式發展這已經被證明是一種極端錯誤的全球發展模式。近現代工業化革命的一個嚴重后果就是導致了大氣污染、生態失衡、糧食危機、人口爆炸、資源短缺、能源危機等等狀況的產生。地球在一次又一次地遭到摧殘之后終于開始報復于我們人類。使人類社會面臨一場災難。同時也給我們人類敲響了一次警鐘。人類如果再繼續采用掠奪式方式進行發展,必然帶來人類自身的消亡。人類面臨著這種危險局面不得不盡快地選擇可持續性發展道路。

如何走可持續性發展道路?用超科學技術觀來解決人類社會面臨的各種急于解決的問題。同時培養高素質的具有環境保護意識的人才,宣傳可持續性發展觀念,提高全民族環保意識,建立一種全新的人與自然的關系,使人們建立一種全新的世界觀。使我國傳統的“天人合一”的思想得以進一步發揮。我們現在正處于人類社會的一個轉折時期,人類在幾個世紀的動蕩之中終于意識到和平與發展的重要性?沙掷m性發展就是一種協調式發展。就是要使更多的人懂得掠奪地球會使人類自我毀滅,只有走協調發展之道路才能使人類社會走向繁榮。

11.關于科學技術學學科名稱翻譯與國際相關方面研究的接軌問題

關于“科學技術學”學科名詞翻譯問題,其實這并不是一個什么學術問題,但我覺得有必要談點我的看法。我認為“科學技術學”一詞應翻譯成:“The Science of Science & Technology”。這樣翻譯一方面比較符合這一詞匯的實際意思,另一方面則更顯中國科學技術學的學科特色。我的這種譯法是直接從科學學(The Science of Science)與技術學(The Science of technology)延伸過來的。當然現在國內學術界有人為了更好地與國際學術界進行學術交流和學術接軌,將科學技術學翻譯成Science & Technology Studies(或將Science & Technology Studies翻譯成科學技術學)也是可以的,不過我覺得最好還是應將“科學技術學”翻譯成:“The Science of Science & Technology”,即“科學技術的科學”。根據我的譯法,諸如:北京大學科學技術學系可以翻譯成Department for the Science of Science & Technology, Peking University;北京大學科學技術學研究所則可以翻譯成Institution for the Science of Science & Technology ,Peking University ;北京大學科學技術學研究中心可以翻譯成Center for the Science of science & technology,Peking University。在我看來,這樣翻譯才能比較準確地表達科學技術學這門學科名詞的實際意思。

目前國內學術界就Science & Technology Studies翻譯成科學技術學提出很多置疑,我覺得這很自然,也能理解。由于不是什么學術問題,我認為大家沒有必要花更多的精力和時間去研究它、去琢磨它,更沒有必要為此進行爭論。因為這樣做既不利于科學技術研究事業的進步,也不利于科學技術學學科建設事業的發展。

從科學學學科發展的歷史上看,早期國際科學學家曾用“ Science studies”表示過“科學學”學科名稱,后來由于種種原因,J.貝爾納和D.普賴斯等人覺得不太好,并根據波蘭學者的意見,將此類學科的名稱確定為“Science of science”,即所謂“科學的科學”,后來他們還集體出了一本書(論文集),就取名叫“科學的科學(science of science)。這本書曾被我國學者趙紅洲先生和蔣國華先生共同翻譯成中文,由科學出版社出版!翱茖W的科學”即是我國學者過去提出的“科學學”,F在國外學者又將技術問題納入研究范圍,提出“Science & Technology Studies”。據此,我們中國學者又隨之將其翻譯成“科學技術學”,這從某種情況講也是可以接受的,但同樣出現D.普賴斯先生等人過去所遇到的種種類似問題。因此,我想我們現在也完全可以按照D.普賴斯等人的思路將“Science & Technology Studies”更名為“The Science of Science & Technology”,即“科學技術的科學”即“科學技術學”。并將“科學技術學”翻譯成 “The Science of Science & Technology”。我的這一譯法,清華大學曾國屏先生曾在全國科學技術學學術研討會期間與我私下交流過意見,他告訴我,他曾將我的這種譯法與國外學者交流過,國外學者認為我的這種譯法有“王中王”之嫌,這樣不利于學術平等交流,我覺得國外學者提出這種看法是有一定道理的,因此,目前大家應慎用。不過,從科學技術學學科建設的中國特色角度上講,我們今后可不可以造一個新詞來表達“科學技術學”。如果真要造一個具有中國特色“科學技術學”學科名詞,在這里我建議造一個新詞“Scitechics”來表達“科學技術學”。即將“Sci”表示“科學”,將“Tech”表示“技術”,將“-ics”表示為“學”,這三個方面的結合(Sci-tech-ics)就是Scitechics。這從某種意義上講也比較符合英文的造詞規范。我的這個想法曾發電子郵件給北大劉華杰先生,也在全國科學技術學學術會議上私下與科大徐飛先生談過。他們既沒有表示贊同,也沒有表示反對,我想在這里是否可以提出來由大家共同討論討論。我本人不是英語構詞專家,在這里如果鬧出笑話請廣大同仁們見諒。

其實對科學技術問題的研究長期以來一直是國內外學術界關注的重點和熱點。因此無論在國外,還是在國內,都成立了很多相關的學術組織和學術研究機構。研究的內容基本上比較一致,主要包括科學技術的哲學、歷史、社會、經濟、管理、政策、法律等等方面,只是各學科側重點不一樣而已。目前國內外從事于科學技術問題研究的相關學會組織和它們的主要研究領域是:

(1)在國外與科技學研究相關的學會組織主要有:國際科學史與科學哲學聯合會(International Union of the History and Philosophy of Science,IUHPS)、國際科學計量學與信息計量學會(The International society of Scientometrics and Informetrics, ISSI)、國際科學哲學學會、國際科學史學會、美國科學史學會、英國科學史學會、美國科學社會學會等等。它們所從事的學術研究領域主要是:“Science & Technology Studies”、“Science,Technology & Society”、“ Philosophy of Science ”、“ History of science & technology”、“Science of science”、“Informatics of science and technology ”等等。

(2)在國內與科技學研究相關的學會組織主要有:中國自然辯證法研究會、中國科技史學會、中國科學學與科技政策研究會、中國科技情報學會、中國未來學會、中國軟科學研究會、中國生產力研究會等等。它們所從事的學術研究領域主要是:自然辯證法(科學技術哲學)、科學技術史、科學學與科技政策(科技管理)、科技情報學、科技未來學、科技經濟學等等

12 結   論

總而言之,科學技術學是一項事業,是一項非常重要的研究事業。對于我們這樣一個世界來說,現代科學技術已經發展到一個全新的時代。這個時代科學技術發展的最重要特征就是出現了大量交叉、邊緣、橫向、綜合科學技術。因此,我們對科學技術問題的研究必須要有一種全新的視角,全新的思維,全新的理念,全新的思想。也就是對于科學技術問題的研究,我們不僅要關注顯科學技術狀況,而且還要關注潛科學技術狀況;不僅要研究常規科學技術的發展,而且還要研究非常規科學技術的發展;不僅要研究科學技術穩定增長過程,而且還要研究科學技術革命變革增長過程;不僅要研究科學技術的生長發育階段變化過程,而且還要研究科學技術胚胎孕育時期的變化過程。只有這樣我們才能真正認識科學技術和改造科學技術并最終駕馭科學技術,使其朝著有利于人類及其社會的方向進化發展。而這一切目標的實現都將有賴于科學技術學事業的發展,都將有賴于科學技術學理論模式的轉換和科學技術學規范結構體系的重建?茖W技術學事業是大家的事業,是要靠大家共同協力打造,所以,科學技術學事業的創建與發展需要更多的人士參與。讓我們共同攜起手來,為創立和發展科學技術學事業而努力奮斗!

(以上文章內容均已在相關雜志全部發表。在此,我要特別感謝《科學學研究》、《中國軟科學》、《未來與發展》、《高科技與產業化》、《中國高?萍寂c產業化》、《科技導報》、《教育科學博覽》、《安徽科技》、《創新科技》、《銀川科技》、《安徽大學學報》、《安徽師范大學學報》、《皖南醫學院學報》等等雜志社的諸位老師長期以來對我從事于科學技術學學科建設及其理論研究的大力支持和幫助。這些年來,如果沒有他們的大力支持和幫助,我要在科學技術學學科建設及其理論研究方面取得業績是不可想象的。在此,值得一提的是,從我發現生命周期雙S曲線規律開始起,就一直獲得安徽省科學技術委員會、教育廳、皖南醫學院等單位科研基金長期支持,沒有這些科研基金的長期支持,要想獲得此項研究的成功也是不可想象的。

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科學技術學

——對科學技術全面系統研究的科學

https://www.taodocs.com/p-112327968.html

沈     律  

(著 作)


科學技術學

https://baike.baidu.com/item/18720724


在通往科學技術學事業的道路上

(一位研究者的探索歷程)

http://www.ueservicedoffices.com/blog-38450-928369.html 

沈 律

(皖南醫學院,蕪湖,241002)

小科學,大科學,超大科學

——對D.普賴斯先生科技增長理論的突破與發展

http://www.ueservicedoffices.com/blog-38450-988635.html 

沈   律

(皖南醫學院,蕪湖,241002)

    

    我是一位立志要用生命科學的理念并結合數學、物理、化學方法研究科技、經濟、社會、管理等等問題的學者。就是要用自然科學思想和方法解決哲學、科技、經濟、社會、管理等等社會科學問題。我認為,只有通過這樣的研究所得到的成果才更具有科學性、合理性、正確性和真理性。我要運用偉大導師F.恩格斯的自然辨證法的思想和方法研究哲學、科技、經濟、社會和管理問題,并最終獲得一定的學術成果。

                                                           —— 沈 律                                                                              


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弗里德里!ゑT·恩格斯(Friedrich Von Engels,1820-1895)


科學技術學

——對哲學、科技、經濟、社會、管理全面系統分析研究的科學

(皖南醫學院,蕪湖,241002


 

研究簡介:本文對科學技術學的研究對象、任務和意義;研究目的與方法;研究內容與學科分類等諸方面進行了新的全面綜合性概述。并提出科學技術學是以科學技術整體(內部與外部)為研究對象的一門嶄新學科,它既不同于科學學,也不同于技術學,它是一門把科學學與技術學有機統一的綜合科學。它的目的一方面在于揭示科學技術的本質及其發展規律,認識科學技術;另一方面在于掌握科學技術的發展機制與規律,尋找新的原理和方法,改造科學技術,從而駕馭科學技術,使其朝著有利于人類及其社會進步的方向健康發展。從事于科學技術學的理論與應用研究,將有助于我們更好地把握科學技術的過去、現在與未來。

[關鍵詞]科學技術學,科技體系,認識科學技術,改造科學技術,駕馭科學技術


一、世界觀與方法論


 (一)世界觀


世界觀是指處在什么樣的位置、用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物,它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀具有實踐性,人的世界觀是不斷更新、不斷完善、不斷優化的。世界觀的基本問題是意識和物質、思維和存在的關系問題,根據對這兩個問題的解答,可將它劃分為兩種根本對立的世界觀類型,即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

1.世界觀(World Views)是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。這種觀點是人自身生活實踐的總結,在一般人那里往往是自發形成的,需要思想家進行自覺地概括和總結并給予理論上的論證,才能成為哲學(艾斯注:簡單而言,世界觀的實質即是從根本上去理解世界的本質和運動根源,解決的是世界是“what”的問題)。

2.世界觀和方法論是一致的,有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。方法論對世界觀也有一定影響(艾斯注:方法論,實際就是如何去證明世界觀的學說,解決的是“why”的問題。世界觀往往是一種預設的假說、或被大量具體事例反復印證的原理,它是最基本的出發點。觀點可能影響方法,可并不能決定方法,不一定是唯一對應的;這一點必須重新認識。正確合理的辯證方法,可以糾正和修正世界觀中的錯誤;而它只能來自基礎邏輯而不是預設的世界觀)。

3.在階級社會里,世界觀有鮮明的階級性。不同的階級會有不同的世界觀:資產階級的世界觀強調自由,保護個體的私有利益,自由高于平等;無產階級的世界觀強調公平,建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。世界觀不受階級性直接決定,這兩種世界觀總是在不斷斗爭,總是相互對立的,只要兩者區分開即不會與科學對立,實踐植入世界觀才科學。各種不同的世界觀,歸根到底不是唯物主義的,即是唯心主義的,并對社會的發展起著不同的作用(艾斯注:世界觀運用確實有階級因素,可唯物和唯心,和階級不能直接掛鉤,如在勞苦大眾中,也有唯心和唯物的不同世界觀存在。)。

4.世界觀是哲學的樸素形態,世界觀,也叫宇宙觀。

它是一個人對整個世界的根本看法,世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上,它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀、物質觀、運動觀和時空觀。世界觀不僅僅是認識問題,而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如,共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識,而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮斗精神和積極地行動(艾斯注:世界觀在初期萌芽的時候,可能是樸素的,可抽離為成熟的學說的時候,就會演變成被邏輯嚴密證明的原理或定律,即使是根本看法,也可能是提煉而成的精華而未必是樸素的。)。

5.世界觀是人們處在不同時間不同位置時對世界的認識。

世為時間,界為空間,世界具有四個維度,即長度、溫度、數量、時間。

作為一個人來說,世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的,世界觀總是處于最高層次,對理想和信念起支配作用和導向作用;同時世界觀也是個性傾向性的最高層次,它是人的行為的最高調節器,制約著人的整個心理面貌,直接影響人的個性品質?梢灾v,世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。

價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價,它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法,它是屬于個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣,包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確,將直接影響其價值觀和人生觀。

三者統一

世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的:有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀,有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。

世界觀是社會意識和對社會存在的反映,同時任何世界觀的形成和確立,都要利用先前遺留下來的現成的思想材料,這樣,新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關系。人們認識世界和改造世界所持的態度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的思路方向,錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方向性的失誤。

世界觀來源于人的生產和生活實踐。人類從誕生之日起,為了自身的生存和發展,就必須進行物質資料的生產,并在改造自然和改造社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關系。在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。

人生觀是世界觀的重要組成部分,是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。領悟人生真諦,首先要對人是什么人的本質是什么有一個科學的認識。人的自我認識既是一個古老的問題,又是一個現實的問題。在中外思想史上,許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解,其中不乏真知灼見,為科學揭示人的本質提供了大量的思想資料。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法,揭開了人的本質之謎。他指出:人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。從而使人的本質問題在人類歷史上第一次得到了科學的說明。

任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質屬性,人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。每一個人從他來到人世的那天起,即從屬于一定的社會群體,同周圍的人發生著各種各樣的社會關系,如家庭關系、地緣關系、業緣關系、經濟關系、政治關系、法律關系、道德關系等。這些社會關系的總和決定了人的本質。人們正是在這種客觀的、現實的、不斷變化的社會關系中塑造自我,成為真正意義上的人,成為具有個性特征的自我。在實際生活中,人們不斷面對各種各樣的問題,逐漸地認識和領悟人生。到了一定年齡,無論自覺與否,人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關于人生的根本看法、價值判斷和生活態度,這就是一個人的人生觀。

世界觀和人生觀是緊密聯系在一起的。一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎,人們對人生意義的正確理解,需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎之上。在這個意義上可以說,人生觀從屬于世界觀,有正確的世界觀,才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方面,人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發生變化,往往會導致世界觀發生變化,F實生活說明,一個人即使曾經樹立了正確的世界觀,在人生實踐中,如果經不起拜金主義、享樂主義極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕,放棄了為人民服務的人生觀,正確的世界觀必然也會喪失。 [2]

形成原因

世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中,首先形成的是對于現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之,人們逐漸形成了關于世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點,這就是世界觀。一般說來,人人都有自己的世界觀,并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里,世界觀運用具有階級性,不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭,歸根到底是唯物主義唯心主義、辯證法形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動,從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀,它是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。

特殊場合

當世界觀與游戲”“小說”“影視劇等名詞連用,形成諸如游戲世界觀等詞組的時候,其含義不再是某種看法或者觀點,而接近于近故事背景或者自然法則,是游戲或所屬其余文藝作品中假設成立的客觀規律。從這個意義上來講,世界觀類似于數學證明中的題設或者公理化方法中的公理。例如俄羅斯方塊的游戲世界觀:這是一個幻想的世界,天空中經常會出現四個一組的寶石,在和現實世界一樣的重力作用下下落到一口井中。當寶石接觸到井的上沿時,這個世界就將毀滅。如果寶石將井的一層全部填滿,那這一層的寶石就會全部消失,堆在上面的寶石也將落下,填補空間。這時一位勇者出現了,他能用自己的念力控制空中的寶石旋轉并改變位置,他的任務就是將寶石放到適當的地方來阻止世界的毀滅……”

注意,這段敘述并不是人們對客觀世界或者對游戲世界的一種主觀的看法,而是在游戲世界中必須遵循的一種客觀的規律,世界觀一詞在這里已經沒有使用其本意,而是改為使用引申義了,大家可以直接理解成故事背景或者游戲世界的客觀規律;蛘咭部梢岳斫鉃游戲規則

1.世界觀(以下略):自然界是客觀的,獨立的,自然界的存在與發展是不以人的意識為轉移的,方法論(以下略):這要求我們在改造自然界的同時要以尊重自然界的客觀性為前提。

2.辯證唯物主義認為,物質決定意識,意識是物質的能動反映。這要求我們一切從實際出發,實事求是,使主觀符合客觀,做到主觀與客觀的具體的歷史的統一。

3.意識對物質有反作用,正確的意識對于事物的發展具有促進作用,錯誤的意識則阻礙事物的發展。這要求我們更重視意識的能動作用,重視精神的力量,要自覺樹立正確的意識,克服錯誤的意識。

4.規律具有普遍性與客觀性,(規律有不可抗性,違反規律會受到懲罰),這要求我們必須尊重客觀規律,做到按客觀規律辦事。

5.實踐和認識是辯證統一的關系,實踐決定意識,實踐是認識的基礎,來源,動力以及唯一的檢驗標準。這要求我們堅持實踐第一性的觀點,積極投身于社會實踐,堅持理論與實踐的緊密結合,使理論與實踐達到具體的歷史的統一。

6.認識對實踐有反作用,科學理論對實踐有促進作用,錯誤的則阻礙人們的實踐。這要求我們樹立正確的認識,發揮科學理論的指導作用。

7.認識具有反復性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。要解放思想,與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理。

8.聯系的普遍性:所謂聯系,即是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響,相互制約和相互作用的聯 系,聯系是普遍的,整個世界是一個普遍聯系的有機整體。聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題,反對形而上學孤立的看問題。

9.聯系的客觀性:聯系是客觀的聯系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。A.聯系的客觀性要求我們,要從事物固有聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。B.聯系是客觀的,并不意味著人們對事物的聯系毫無能力,人們能夠根據事物固有的聯系,改變事物的狀態,調整原有的聯系,建立新的聯系。

10.聯系的多樣性;事物的聯系是多種多樣的(具體的,有條件的。)聯系的多樣性要求我們分析和把握事物存在和發展的各種條件,做到一切以時間,地點和條件為轉移。

11.整體與部分的辯證關系原理:整體和部分既相互區別,相互聯系,又密不可分,要求我們應當樹立全局觀念,立足于整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最終目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果,同時必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發展來推動整體的發展。

12系統優化:整體與部分的關系,在一定意義上就是系統和要素的關系,系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的一整體,系統的基本特征是整體性,有序性和內部結構的優化趨向,掌握系統優化的方法,要著眼于事物的整體性,有序性,結合使整體的功能具有了趨向強化的特征。

要求我們用綜合的思維方式來認識事物,既要著眼于事物的整體,從整體出發認識事物和系統,又要把事物和系統的各個部分,各個要素聯系起來進行考察,統籌考慮,優化組合,最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

13.發展的:發展是普遍存在的,任何事物無時不處在運動變化發展的過程之中。這要求我們必須堅持發展的眼光,學會用發展的觀點看問題和處理問題,反對認為事物是一成不變的,破除思想僵化,因循守舊,墨守成規和安于現狀的舊觀念。

14.事物發展前途是光明的,道路是曲折的。我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵,熱情支持和悉心保護新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準備,不斷克服前行道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

15.量變和質變是事物發展過程兩種不同的狀態。事物的發展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果,質變又為新的量變開辟道路,使事物在新的質的基礎上開始新的量變,事物的發展就是這樣由量變到質變。

1)我們做事要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現事物的質變創造條件。(2)在量變已經達到一定程度時,只有改變事物原有的性質才能向前發展。

16.矛盾:矛盾的普遍性與客觀性:矛盾具有客觀性,矛盾的存在不以人的意志為轉移;矛盾具有普遍性,即事事有矛盾,時時有矛盾(矛盾存在一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的)。承認矛盾的普遍性與客觀性是堅持正確對待矛盾的前提,要善于全面分析矛盾,堅持一分為二,全面的觀點,反對片面的觀點。

17.矛盾的特殊性:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點,一是不同事物有不同的矛盾,二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾,三是同一事物中的不同矛盾,同一矛盾的兩個不同方面也有其特殊性。

它是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說,世界觀主要解決世界是什么的問題,方法論主要解決怎么辦的問題。


(二)方法論


方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統,通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結并最終提出較為一般性的原則。 [1]

方法論也是一個哲學概念。人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀。用這種觀點作指導去認識世界和改造世界,就成了方法論。 方法論是普遍適用于各門具體社會科學并起指導作用的范疇、原則、理論、方法和手段的總和。歷史唯物主義的著作中經常提到方法論這個概念。

世界觀,通俗地講,就是觀世界,是人們對世界的總體看法和根本觀點。方法論,就是人們認識世界、改造世界的一般方法,是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說,世界觀主要解決世界是什么的問題,方法論主要解決怎么辦的問題。

一定的世界觀原則在認識過程和實踐過程中的運用表現為方法。方法論則是有關這些方法的理論。沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論;也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。一般說來,有什么樣的世界觀就有什么樣的哲學方法論。唯物主義世界觀要求人們在認識和實踐中從實際出發,實事求是。唯心主義世界觀則從某種精神的東西出發。客觀唯心主義世界觀要求人們在行動中遵從某種客觀的精神原則或宗教教義、神靈的啟示等等。主觀唯心主義世界觀則認為人們可以按著自我的感覺經驗、愿望、主觀意志等等行事。辯證法的世界觀要求從事物的普遍聯系和永恒運動中把握事物,分析事物自身的矛盾和解決這些矛盾。形而上學世界觀則促使人們孤立地、靜止地、呆板地考察事物。哲學方法論以一定的世界觀為根據,世界觀以自身對人們的認識方法和實踐方法的指導意義而取得存在的價值。哲學方法論離不開世界觀,自然科學方法論也必須以自然觀和科學觀為前提。各門具體科學的研究方法歸根結底也受一定世界觀的制約。這種制約以不同層次的方法論為中介。各層次的方法論不直接統一,它們之間存在著某種差別。世界觀與方法論的一致性不是簡單的同一,懂得世界觀并不等于掌握方法論。方法論是運用世界觀的理論,但運用世界觀、掌握方法論均需要作專門研究。

19世紀末 20世紀初物理學革命以后,各門科學都有了突飛猛進的發展。方法論在科學知識中的比重日益提高,方法論對科學發展的作用也日益顯著。這是和科學發展的時代特點密不可分的。具體表現在:①科學對自然和社會的研究越來越廣泛、深入,使科學研究中直觀性的程度減少,抽象化的程度提高,產生了邏輯思維方法高度發展的必要性。②科學的進一步分化和綜合產生了一些新興學科和邊緣學科,促使科學研究的整體性和綜合性增強,產生了系統理論等具有方法論意義的新學科。③現代科學發現了一系列原有科學理論體系不能解釋和說明的新的事實,出現了一些佯謬,破壞了科學體系原有的原則和思維前后一貫的邏輯嚴密性,產生了現代科學范疇體系的許多根本性的變化,同時也促使邏輯方法向前發展。④科學研究課題的復雜性、綜合性在日益加強,隨之而來的科學研究手段日益復雜、精密,科學研究日益成為集體的、綜合的事業。由此產生了科學研究課題的各個不同方面、不同層次的相互配合、相互協調的必要,從而也產生了協調科學研究不同方面和不同層次的方法論。

科學發展的特點給哲學方法論提出了一系列需要解決的問題,例如:觀察和實驗的關系、科學事實和因果性解釋的關系、歸納和演繹的關系、類推和概括的關系、假說和理論的關系、確定性和不確定性的關系、想象和科學發現的關系、系統和結構的關系、結構和功能的關系、系統和要素的關系、控制和信息的關系、規律和預測的關系,以及理論和實踐的關系等等;科學的發展對方法論的形式也提出了一系列問題,例如科學語言的分析、科學理論的形式結構的分析、科學理論的形成發展和它們的邏輯有效性的條件等等。邏輯經驗主義哲學十分重視對方法論形式方面的研究,而且做出了一些有益的貢獻。但是,邏輯經驗主義哲學否認關于世界觀科學存在的必要性和可能性,把一切關于哲學世界觀的問題統統斥之為形而上學的虛妄問題。邏輯經驗主義者片面夸大方法論的形式方面,往往局限于對科學理論進行靜態的邏輯分析,忽視和貶低經驗的客觀內容,抹殺科學知識發展中的革命變革問題。自20世紀20年代以來,大多數科學哲學家都把自己的綱領建立在任何自然科學的知識內容都具有確定的邏輯結構,可以用一個形式命題系統來表示這樣一個設想的基礎之上,這種形式化的方法和公理化的方法,在科學的發展中有一定的積極作用,但是如果忽略有關事物的客觀本質和真實內容,把對事物的研究僅僅歸結為關系的方法和追溯到某種設定的公理的方法則是錯誤的。

20世紀50年代以來,西方科學哲學出現了一個新的發展趨勢,主要表現在沖破了對科學理論的靜態的邏輯分析,而把對方法論的研究同科學發展的歷史聯系了起來。如英國的K.R.波普爾、美國的T.S.庫恩及以后的拉卡托斯和P.K.費耶爾阿本德等都試圖從方法論的角度來說明科學理論的革命和發展。波普爾把科學的發展看成是一系列的證偽過程。他強調演繹,否定歸納,推崇證偽,貶低證實。他甚至說:我們并不能認識,我們只能猜測。庫恩提出科學發展是通過常規科學和科學革命的交替發展來實現的?茖W革命則是范式”(paradigm)的取代。他認為,新理論如果沒有關于自然界的信念的破壞性的變化是很難興起的。他所說的破壞性的變化是一種非理性活動的產物。他否認科學革命變革中的繼承性。拉卡托斯在吸收波普爾和庫恩思想的長處,克服波普爾樸素證偽主義的基礎上,提出只有在科學研究綱領的一定秩序的提出和實現的基礎上才能發展科學。費耶爾阿本德則認為,一切方法論都有自己的限度。他通過對科學歷史實例的分析,力圖說明在某種理論統治下的科學是停滯不前的,并提出了推翻一個既定理論的方法,這就是什么都行,即科學家可以自由地嘗試他所喜歡的任何一種程序。他們都批判邏輯經驗主義把科學發展看作單純知識積累過程的觀點。但是,他們共同的特點都是片面夸大知識的相對性,而否認知識中的絕對的客觀內容,從而走向懷疑論。 [2]

哲學方法論是適用于一切具體科學的具有普遍意義的方法論,F代自然科學的發展不僅發展了各門具體科學自身的特殊的方法論,而且孕育產生了一些只是反映世界某個側面但帶有普遍意義的科學方法論,如數學方法。從歷史上看,數學幾乎同哲學一樣古老,數學一開始就具有科學方法論的意義。雖然,數學最初僅僅在如天象、歷法、土地測量、機械等少數幾門科學中起著方法論的作用,但是,世界上一切事物都具有質和量兩個方面,量又規定著質,質量互變規律是普遍的辯證規律。因此,數學及其方法應該普遍適用于任何一門科學。馬克思認為,一門科學只有成功地運用數學時,才算達到真正完善的地步,F代科學的發展日益表明了這一點。數學方法已日益成為包括自然科學、社會科學、思維科學等一切科學部門不可缺少的方法。但是,數學方法僅僅涉及事物的量的側面,因此僅靠數學的方法不能揭示事物的一切方面,達到對事物的全面的、完整的認識。同時數學方法的正確運用和數學方法本身的健康發展離不開正確的哲學方法論的指導,因而數學方法不能取代哲學方法論。

關于認識世界和改造世界的方法的理論。方法論在不同層次上有哲學方法論、一般科學方法論、具體科學方法論之分?茖W方法論,包括培根闡述的實驗方法與歸納邏輯、笛卡兒論述的數學方法與演繹邏輯,以及貝塔郎菲的一般系統論方法與中國曾邦哲的系統邏輯《結構論》。關于認識世界、改造世界、探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學方法論;研究各門具體學科,帶有一定普遍意義,適用于許多有關領域的方法理論是一般科學方法論;研究某一具體學科,涉及某一具體領域的方法理論是具體科學方法論。三者之間的關系是互相依存、互相影響、互相補充的對立統一關系;而哲學方法論在一定意義上說帶有決定性作用,它是各門科學方法論的概括和總結,是最一般的方法論,對一般科學方法論、具體科學方法論有著指導意義。

 

二、現代科學技術學概述



科學技術學是以科學技術整體為研究對象的一門科學,它既不同于科學學,也不同于技術學,它是一門把科學學與技術學有機統一的綜合科學。它的目的一方面在于揭示科學技術的本質及其發展規律,認識科學技術;另一方面在于掌握科學技術的發展機制與規律,尋找新的原理和方法,改造科學技術,從而駕馭科學技術,使其朝著有利于人類及其社會進步的方向健康發展。

 

(一)科學技術學形成與發展的歷史回顧


  科學技術在人類歷史發展中源遠流長,各類學科競相生長。在原始社會中就誕生了與生產緊密聯系的工藝技術和萌發狀態的科學。在古代社會,古代科學技術的特點是開始有了一般科學技術與特殊科學技術的分化。即出現了自然哲學和包含在自然哲學中的具體科學技術(古代力學、古代化學、古代數學、古代建筑學、古代紡織學、古代冶金學、古代物理學、等等。自然哲學和包含在自然哲學中的具體科學技術的出現,標志著人類認識與改造總體世界與個體世界的一次飛躍。到了近代,近代科學技術的特點是大量的自然科學與社會科學及其相應的技術進行了分化,并從自然哲學中分離開來,成為相對獨立的學科群體。這標志著一般科學技術與特殊科學技術的分化越來越細。到了現代,科學技術在科學理論與技術方法上更加趨向綜合與統一。自然科學技術與社會科學技術相互滲透,哲學(抽象科學技術)與具體科學技術(自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術)相互滲透,形成更為復雜有序,嚴密的科學技術學科網絡群體。人們為了揭示這個群體內科學、技術和科學技術的本質及其發展規律,探討科學、技術和科學技術的發展與人類及其社會進步的關系,因此產生研究科學、技術和科學技術的科學學、技術學和科學技術學。

科學學(TheScience of Science)是以科學整體為研究對象的一門科學,其目的在于揭示科學的本質及其發展規律?茖W學作為一門獨立學科是從二十世紀二、三十年代開始的。1925年,波蘭社會學家F.茲納涅茨基首先提出科學學一詞。并提出建立科學學學科問題。1929年波蘭邏輯學家J.科塔爾賓斯基又提出了科學的科學一語,他的學生奧索夫斯基夫婦于1935年發表了《科學的科學》一文。論述了這門科學的研究范圍包括科學哲學、理論、分類和方法論、科學心理學、科學社會學、科學組織、科學史等。次年,該文被譯成英文發表,科學的科學的英文用詞“The Science of Science”沿用至今。同時,原蘇聯也出現了早期的科學學文獻。1926年,原蘇聯學者鮑里切夫斯基發表論文《科學學是一門精密科學》,指出科學學理論研究內容分為兩大類:一是對科學內部本質的研究,二是科學外部社會作用的研究。1931年蘇聯學者格森在倫敦召開的第二屆國際科學史大會上宣讀論文《牛頓力學的社會經濟根源》,開創了從社會方面研究自然科學發展動力的先例。1935年,美國學者默頓發表論文《十七世紀英格蘭的科學技術與社會》、《社會理論與社會結構》、《科學與社會制度》,開創了科學社會學研究的先例。從三十年代未到六十年代初,英國學者J.貝爾納、美國學者D.普賴斯等,對科學學進行較系統的理論研究,先后發表了《科學的社會功能》(貝爾納,1939)、《科學與社會》(貝爾納,1953)、《歷史上的科學》(貝爾納,1954)、《巴比倫以來的科學》(普賴斯,1961)、《小科學、大科學》(普賴斯,1963)等著作。奠定了科學學理論基礎。之后,美國的庫恩、英國的齊曼又在前人的基礎上進一步把科學學理論研究推向一個新的階段。并分別著有《科學革命的結構》(庫恩,1963)、《共公知識――的社會范疇》(齊曼,1976)等等。近年來,原蘇聯和東歐國家重點推進應用科學學研究,強調科學預測與決策,科學組織與管理,等等。致力于科學學的理論與應用?茖W學研究在我國也正在深入進行,我國學者近年來也相繼出版了《科學學綱要》(何鐘秀等,1981)、《科學學教程》(田夫等,1982)《科學學基礎》(夏禹龍等,1983)等著作,同時也發表了大量科學學方面的論文和論著。
  技術學(TheScience of Technology)是以技術整體為對象的一門科學。其目的在于揭示技術的本質及其發展規律。技術學在近代工業革命之后就為人們專門研究。德國的貝克曼、玻佩和英國的尤卡曾分別寫出了《技術學入門》、《發明史》、《工藝學歷史》、《技術辭典》、《工廠哲學》等著作。1977年,德國地質學家E.卡普爾寫作出了《技術學綱要》一書,提出了技術的人體器官投影說,認為技術是人體器官的結構與功能在外界的投影。1927年,德國工程師F.戴沙沃在《技術哲學》中提出第四王國理論,主張自然法測、合目的的加工,創造的目的三種要素相結合,就是發明,就是技術?ㄆ諣柡痛魃澄值挠^點構成德國技術學研究的兩大學派。二十世紀三十年代,以哲學家盧坂潤為代表的楊川春喜、武谷三男、星野芳朗、中村靜治、三村博晉等日本學者都是以技術論、技術學為名稱對技術作整體研究的,并分別著有《技術和科技政策》、《技術論論戰史》、《技術學入門》、《技術的哲學》等。第二次世界大戰之后,技術哲學也傳到美、英等國。在美國出版了《技術史與技術哲學》、《技術哲學論文集》、《分析的技術哲學》等著作。對技術的概念、技術的本質屬性、技術的發展動力機制、技術的結構與功能、技術設計、方法論以及技術的發展規律等問題進行較深入的研究。近幾十年來,除德國外,西方其它國家的技術學研究也相當活躍。法國主要集中研究技術的歷史發展、技術與文化、技術與社會的關系等問題。美國技術學研究偏重于技術價值論、技術倫理學、現化技術發展史等等。70年代,國際上召開了一系列學術會議討論技術問題,發表了一大批論文和專著,F在意大利、荷蘭、西班牙、丹麥等國也在積極開展技術學研究。目前,原蘇聯及東歐一些國家,還有亞洲一些國家(南朝鮮、印度等)也開始了技術學研究。技術學研究在我國也正方興未艾。我國學者近年來也相繼出版《技術論》(陳昌曙等,1985)、《技術學導論》(鄧樹增等,1987)、《技術學引論》(羅匡等,1989)等著作,同時也發表了大量的技術學方面的論文和專著。
  科學技術學(The Science of Science & Technology)是把科學技術作為一個完整體系,研究科學技術的本質及其發展規律的一門綜合科學。把科學技術作為一個完整的體系進行研究已成為目前國內外科學技術問題研究的一個重要趨勢。因此,關于科學技術學(科技學)的學科建設等問題也隨之引起學術界的重視,但由于科學技術學作為一門獨立學科被提出來只是近些年的事,有關學科建設還有很多方面不夠成熟。盡管如此,近年來,國內外還是相繼出版了《科學技術論》、《科學技術哲學》等方面的不少專著。同時也發表了一些與科學技術學研究相關的學術論文和論著。然而把科學技術學作為一門獨立學科提出并未獲得學術界的一致贊同,原因是很多學者的工作只是把科學學與技術學簡單地羅列在一起,即在編寫專著的過程中往往是一方面先講科學學(科學論,科學哲學),另一方面再來介紹技術學(技術論,技術哲學),并沒有真正將科學學(科學論,科學哲學)與技術學(技術論,技術哲學)等有機地結合在一起,并形成一個完整體系。從學科理論上講,很多方面的工作僅僅只是一種意向性研究,既沒有揭示整體科學技術的本質及其基本屬性,也沒有找出整體科學技術發展的機制與規律。這種理論上的松散性研究,很難使科學技術學在學科建設上取得突破性進展。因此,過去人們把科學技術學作為一門獨立學科提出來自然叫人一時難以接受。不過隨著現代科學技術一體化進程的發展,以及科學技術化,技術科學化,科技社會化,社會科技化,科學技術體系的高度分化與高度綜合,隨著人們對總體科學技術的本質及其發展規律(關于對科學技術的本質及其發展規律的最新科研成果,請參閱本人在《科學學研究》雜志1999年第3期上發表的《科學技術――人類社會文明進化的基因組圖譜》和1991年第4期上發表的《科學技術體系進化的增殖周期規律》兩篇論文)的深入研究與揭示,科學技術學作為一門獨立的新興學科最終是會被學術界所確認,并且可以預測,隨著科學技術學這門新興學科的興起,其對日后科學技術事業的發展將會產生一定的積極影響。

 

(二)科學技術學是現代科學技術發展的必然產物

 

科學技術學是現代科學技術發展的必然產物。隨著現代科學技術的高度分化與高度綜合,科學技術化、技術科學化、科技社會化和社會科技化,科學技術研究與開發的規模日益擴大,科學技術對社會的影響不斷加深,人們逐漸認識到為了制定正確的科學技術政策,使科學技術更好地服務于社會,就必須對科學技術進行全面系統的總體研究。加強對科學技的本質及其發展規律的認識,注意科學技術發展與人類社會的發展之間的聯系,于是科學技術學這株幼苗就在現代科學技術的肥沃土壤里破土而出了。
  科學技術學的形成從某種意義上講,它是科學技術自身發展與科學技術外部環境相互作用的結果。從十九世紀末開始,自然科學首先在物理學領域暴發了偉大革命,二十世紀初葉,著名物理學家愛因斯坦創立了相對論,揭示了物質、運動、時間、空間之間的統一性。二十世紀二十年代,法國的德布羅意、德國的海森伯格和地利的薛定諤等物理學家建立了量子力學體系,成功地揭示了微觀世界的基本規律。二十世紀,生命科學也發生了革命。從四十年代到六十年代末,英國的F.克里克和美國的T.沃森等學者,把遺傳學從細胞水平推進到分子水平,并取得了驚人發展。證明了DNA是遺傳信息的載體,發現了DNA的雙螺旋結構;弄清了遺傳密碼的秘密。生物界在遺傳信息的水平上呈現出了統一性。自然科學革命為新的技術革命開拓了廣闊的情景。二十世紀四十年代以后,以原子能工業、電子計算機工業、空間技術和遺傳工程為標志的現代科學技術革命全面展開,它還包括自動控制、遙感、激光、納米等技術以及合成材料工業,F代科學技術革命的內容日益豐富,影響極其深遠。

現代科學技術體系的形成是科學技術學產生的內部條件,F代科學技術革命造成了一個高度分化與高度綜合的現代科學技術體系,F代科學技術革命正在深刻地改變自然科學與社會科學的傳統關系。兩大門類長期存在的壁壘正在被打破,鴻溝正在被填平。列寧關于在二十世紀將會出現自然科學奔向社會科學的洪流的預言已經變成現實,F代科學技術革命推動了數學在各門學科,尤其是在社會科學許多學科,諸如:經濟學、管理學、社會學、等方面的廣泛應用。自然科學的一些方法和工具正在向它們迅速轉移,使這些學科向定量與定性及精密化方向綜合發展。在現代科學技術革命的浪潮中,大量涌現出各種邊緣學科、交叉學科、橫向學科、綜合學科。例如,環境科學技術、空間科學技術、海洋科學技術、能源科學技術、物理化學、生物化學、科學技術學、系統科學技術,等等。研究對象也越來越復雜化,它們既涉及自然現象,又涉及社會現象。兩大門類的相關學科交織在一起,F代科學技術革命中產生的新型綜合性、橫向性學科,如系統論、信息論、控制論等橫跨于自然科學與社會科學的許多學科領域,兩大門類科學在控制關系、信息本質、系統屬性上達到高度一致,充分體現了客觀世界的統一性。整個科學技術理論與方法,在更高層次上表現出大綜合,并且有力地加強了哲學 、自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術、數學等的聯盟與結合。這樣包括哲學、自然科學技術、社會科學技術、思維科學技術、數學及其邊緣學科、交叉學科、橫向學科、綜合學科等在內的整個科學技術體系形成了。各門類、各學科、各層次和各序列的內部聯系開始呈現出來,而這一切的出現已經有可能和非常有必要產生一門揭示科學技術的本質及其運動、變化和發展規律的學科,這就是科學技術學產生的內部動因。

 

1.小科技時代

 

現代科學技術活動日益社會化,這是科學技術學產生的外部動因。十九世紀末葉,資本主義發展到壟斷階段,生產的社會化推動了科學技術活動的社會化?茖W技術活動從個體勞動逐步過渡到集體勞動,并導致科研集體勞動組織的相繼出現。1871年,英國劍橋大學物理學家麥克斯韋首先創立卡文迪什實驗室。1876年,美國發明家愛迪生創辦了世界上第一個研究工廠(所),這是集體研究活動的開始,而這時期的科學技術發展還僅僅是一種小科學技術時代。

 

2.大科技時代

但從此以后,各國則以政府名譽紛紛建立各種科學技術研究所(院)。這才標志著大科學技術時代的即將到來。我國于1928年在南京成立了中央研究院,1929年在北京成立了北平研究院,各設理、工、醫、文等研究所。四十年代,中國共產黨在解放區延安創辦了延安自然科學研究院。中華人民共和國成立后,我國科學技術事業發展甚快,中國科學院成立之初科研單位僅有22個;研究人員200多名;到1980年,科研單位增至159個,研究人員增至83000人。顯然,許多國家的科學技術研究活動已從企業規模擴大到國家規模。第二次世界大戰以來,大科學技術的出現,科研活動的社會化程度更加提高。大科學技術就是指導彈、核彈、航天技術、生物工程等大型科學技術研究活動。一項大科學技術計劃的實施往往要耗資幾十億到幾百億美元。動用幾十萬科研人員參加單位幾萬戶,歷時幾年到幾十年?茖W研究、技術開發和社會生產密切結合并協調發展。隨著科學技術日益擴大,國際合作研究項目也日益增多,國際性科研機構也迅速增加。國際間的學術交流活動也日趨頻繁。許多科技活動巳擴展到國際規模。不少科研計劃和項目帶有全球性質。例如:1972年我國參加的人與生物圈研究計劃;1977年至1979年,我國參加的全球大氣研究計劃的第一次全球大氣試驗等。顯然,隨著國際合作研究的發展,科學技術活動的社會化程度又有新的提高。

3.超大科技時代
  

隨著21世紀的到來,科學技術又開始從大科學技術時代向超大科學技術時代邁進。超大科技將成為21世紀人類社會科技創新時代科學技術發展的主流。21世紀將是超科技大發展的世紀,也可以說是一個超常規科學技術時代,超常規科技也可以說是指孕育時期的科學技術,這些科學技術的一個最重要特征就是它的原創性。超大科學技術可以看成是原創性科學技術,這種類型的科學技術還有一個很重要的特征就是它的交叉性、邊緣性、橫向性和綜合性。超科學技術可以看成是大量的交叉科學技術、邊緣科學技術、橫向科學技術和綜合科學技術的總稱。因為這些科學技術正孕育著一個全新科學技術時代的到來。超大科技理念的建立將對未來決策者制訂宏、微觀科技、經濟與社會發展政策具有廣泛深遠的意義。未來人們將更加鼓勵科技創新,特別是原始創新性研究。對孕育時期的科學技術進行積極保護和扶持。與此同時也將堅決地與偽科學技術和反科學技術現象作斗爭。因為在超大科技時代,大量的偽科技現象泛濫,它們往往打著所謂超常規科技的旗子,實際干著反科技的事情,它們魚目混珠,欺騙群眾,對社會發展造成極大的危害。所以,超大科技時代,人們與偽科技和反科技現象的斗爭應是堅決的、徹底的和毫不留情的。只有這樣,真正的超科技才能在孕育中健康成長。超大科技時代也是一個科學技術與經濟、社會發展的多元化時代。在科技研究與開發方面,它不同于小科技時代(個人行為)、大科技時代(政府行為)的一個最顯著特征,就在于其是政府行為、個人行為、私營行為、企業行為、社會行為、團體行為等等多方面有機結合。

總之,現代科學技術活動社會化的重要結果就是形成了全球、全社會的科研系統,它包括各級各類的專業研究機構和實驗機構、科研管理的領導機構和職能機構、科技咨詢機構,科研經費和獎勵組織以及各種群眾性學術團體等。上述種種科學技術組織的活動是在有關活動的方針、政策、法令、條例規章、制度以及規劃、計劃等指導下和保障下進行的。受到各國的社會政治制度的制約?茖W技術活動的各種社會因素往往通過社會的科研系統使其一端深入生產領域,植根于經濟基礎。另一端直接上層建筑與政治、法律、藝術、宗教等交織在一起,互相影響,相互作用。全社會的科研系統巳經發展到高度分化而又高度綜合,形成了一個從科研到開發再到生產經營的多層次、多序列的復雜結構,這就迫切需要一門學問專門研究全社會的科研系統的有效管理,探討科研工作的規律性,這就是科學技術學的現實任務。

綜上所述,人們可以清楚地看到在現代科學技術革命的歷史背景下,在現代科學技術體系和全球、全社會的科研系統同時形成的有利條件下,在現代科學技術的廣闊領域里,一門嶄新的學科――科學技術學將應運而生,它的出現一定會給未來世界科學技術事業的發展帶來新的光明前景。

 

(三)科學技術學的研究對象、任務和意義

 

1. 科學技術學的研究對象

 

科學技術學的研究對象就是作為整體的現代科學技術及其與社會的關系。是把科學技術作為一個完整的體系來考察,著重于研究整個科學技術體系內部和外部的相互聯系,并注意聯系的等級、層次和變化。整個科學技術體系大于各學科簡單相加之總和,故此,應該把各方面的相互聯系和相互作用加進去統一考察?茖W技術學十分重視整體一級各種聯系和作用的考察,這在學科一級往往考察不到或考察不清。幾百年來,科學技術的分化雖然是科技進步的表現,可是也造成了對客觀世界有機整體認識的人為割離,破壞了其中某些必然的聯系?茖W技術學正在再現這種聯系,這是現代科學技術整體化趨勢的一種反映。也是人們認識深化的結果?茖W技術學能夠幫助科技專家與科技管理專家從自立門戶的狹隘專業中走出來,開闊視野,擴大思路,這對科學技術研究和科學技術管理都是十分有益的。對現代科學技術整體的研究構成了科學技術學專門對象,這是迄今為止任何一門其它學科所無法取代的。

科學技術是一種社會現象,科學技術學必須研究現代科學技術與整個社會的關系,科學技術學把科學技術放在整個社會有機體中去考察,探討科學技術與其它各種社會現象的相互聯系和相互作用,F代科學技術高度社會化,現代社會又高度科技化。這兩種過程的互為因果,相輔相成促使科學技術的社會地位和社會作用的不斷提高?茖W技術學正是從科學技術與社會的緊密聯系中去區別科學技術的特征,去把握科學技術的相對獨立性,去認識科學技術對社會的巨大影響。從而正確地駕馭科學技術的發展。一般說來,科學技術受經濟的制約,脫離了一定的經濟條件,超然于一定的社會政治制度的科學技術是不存在的?茖W技術應當與社會政治、經濟、文化、軍事、教育、倫理、心理、法律等協調發展,這種認識是十分重要的。在現代社會中,已經形成了龐大的科學技術研究系統。成為整個社會的有機組成部分,F代科學技術已經成為整個社會系統中的一個子系統。對這兩者關系的研究,構成了科學技術學的另一個專門研究對象。

對現代科學技術整體特征的研究及其與社會之間特有的相互聯系和相互作用的研究,這兩者的有機結合,構成了科學技術學完整的專門研究對象。這個對象的客觀性和研究這個對象的必要性,就是科學技術學賴以生存與發展的基礎。整個現代科學技術及其與社會的關系的特殊性,確定了科學技術學不同于其它學科的特殊本質。形成了科學技術學產生和發展的特殊原因和根據。

 

2.科學技術學的研究任務

 

科學技術學的主要研究任務就是努力探索和掌握現代科學技術發展的機制與規律,用以指導科學技術事業的發展,并推動整個社會科學技術走向社會化?茖W技術學的研究任務主要有以下幾點:

第一、研究現代科學技術體系的結構,分析科學技術體系中各門類、各學科的相互聯系和相互作用,正確處理科學技術體系的內部關系。

第二、考察現代科學技術與社會的關系,探討科學技術與社會各組成部分的相互聯系和相互作用,正確處理科學技術體系的外部關系。

第三、以科學技術發展的規律為依據,研究和決定科學技術發展的戰略與策略,為科學技術決策服務,發揮智囊團等參謀作用。

第四、運用系統科學技術的理論與方法,對科學技術進行系統分析研究,并對其進行有效控制和管理。

第五、研究科學技術體制的改革,科技隊伍的建設,科技人員的交流,科技政策的調整等問題。

第六、在全社會宣傳科學思想,科學精神,揭露偽科學和反科學現象,積極地發揮科學技術的宣傳普及作用,不斷提高全社會的物質文明與精神文明,使我們的社會繁榮昌盛,興旺發達。

 

3.科學技術學的研究意義

 

隨著科學技術的高速發展,科學技術整體化、綜合化趨勢的形成,科學技術體系無論是在質上還是量上都發生了巨大變化,要揭示現代科學技術的本質及其發展規律,就必須對科學技術進行完整地系統研究。

進行科學技術學的研究不僅具有重大的理論意義,而且具有重大的實踐意義。其重大的理論意義表現在科學技術學可以幫助我們更好地揭示科學技術的本質及其發展規律,認識科學技術;而其重大的實踐意義則表現在科學技術學可以幫助我們更好地掌握科學技術的發展機制與規律,尋找新的原理和方法來改造科學技術,駕馭科學技術,使其朝著有利于人類利益的方向進化發展。

從事于科學技術學的理論與應用研究,將有助于我們更好地把握科學技術的過去、現在和將來。

 

(四)科學技術學的研究目的和方法

 

1.科學技術學的研究目的

 

科學技術學的研究目的不外乎有以下幾方面:

第一、為了認識和改造科學技術,我們必須加強對科學技術體系的本質及其發展規律的研究,以便更好地駕馭科學技術的發展;

第二、為了處理好科學技術與社會政治、經濟、文化、藝術、心理、教育、倫理、宗教、軍事、生態等方面 的關系,我們必須加強對科學技術學各分支學科的研究,以便協調好各方面的關系,促進科學技術與社會政治、經濟、文化、藝術、教育、宗教、軍事、生態等協調發展;

第三、為了更深入地了解科學技術體系的結構與功能,促進科學技術化、技術科學化,科學技術社會化、社會科學技術化。我們必須對科學技術學進行研究,以便更好地開展這方面的工作。


  第四、為了更好地加強對科學技術研究與開發活動的有效控制和管理,提高科研管理的質量和效率,強化科技管理系統的職能,我們必須對科學技術學進行研究;


  第五、為了更好地加強科學技術研究的組織和領導工作,以便使科學技術朝著有利于人類及其社會的方向進化發展。我們必須加強科學技術學的研究。

 

2.科學技術學的研究方法

 

科學技術學的研究方法主要有如下一些:

第一、運用系統科學技術的理論與方法,把科學技術看成一個完整的、有機的整體,對科學技術體系的本質及其發展機制與規律進行全面系統研究。從而達到認識科學技術和改造科學技術的目的;

第二、運用歷史考察和邏輯分析相結合的方法,對科學技術進行深入研究,既研究科學技術形成與發展的內因,又研究科學技術形成與發展的外因,并進行辯證統一的處理,從而達到準確揭示科學技術的本質及其發展規律的目的;

第三、運用定性與定量相結合的方法,對科學技術進行分析研究,從而達到更精確、更準確的分析目的;

第四、運用移植的方法,將其它相關學科,諸如生命科學的理論與方法移植到科學技術學的研究上來,從而促進科學技術學的發展。

第五、運用綜合與分析相結合的方法來研究科學技術學。

 

(五)科學技術學的研究內容與學科分類

 

1. 科學技術學的研究內容

 

科學技術學是以科學技術整體為研究對象的一門新興學科。是科學學與技術學的有機結合,科學技術學作為一門學科至少應該包括以下內容:


 。1)科學技術學形成與發展史;(2)科學技術學的研究對象、任務和意義;(3)科學技術學的研究目的和方法;(4)科學技術學的研究內容與學科分類;(5)科學技術的基本概念及其本質屬性;(6)科學技術進化發展的基本過程;(7)科學技術體系的基本單位――學科;(8)科學技術體系的結構與功能;(9)科學技術體系的新陳代謝;(10)科學技術體系的遺傳與變異;(11)科學技術體系的進化機制與發展規律;(12)科學技術的研究與開發;(13)科學技術的發展戰略;(14)科學技術的發展政策;(15)科學技術的領導與組織;(16)科學技術發展的預測與決策;(17)科學技術管理的基本原理與方法;(18)科學技術的規劃與計劃;(19)科學技術與社會;(20)科學技術與經濟;(21)科學技術與教育;(22)科學技術與法律;(23)科學技術與倫理;(24)科學技術與情報(25)科學技術與軍事;(26)科學技術與政治;(27)科學技術與心理;(28)科學技術與宗教;(29)科學技術與生態環境;(30)科學技術與未來;(31)科學技術發展必須要與人類及其社會的發展相協調。等等。

 

2.科學技術學的學科分類

 

科學技術學可以分為兩大類型:即理論科學技術學與應用科學技術學。理論科學技術學包括科技體系學、科技社會學、科技教育學、科技邏輯學、科技哲學、科技倫理學、科技法學、科技政治學、科技未來學、科技計量學,等等。應用科學技術學包括:科技管理學、科技政策學、科技預測學、科技決策學、科技經濟學、科技情報學、科技咨詢學、科技軍事學、科技生態學,等等。

理論科學技術學的任務是認識科學技術,揭示科學技術的本質及其發展規律,探討科學技術發展的機制與動力。研究科學技術體系的結構與功能,協調科學技術與人類社會各方面的關系。

應用科學技術學的任務是改造科學技術,運用科學技術的發展規律,尋找一定的原理與方法對科學技術進行改造,把科學技術學的一般理論運用到科學技術學實踐中,總結各種經驗,探索各種行之有效的方法,對科學技術的發展進行有效控制與管理。人類就是這樣一方面認識科學技術,另一方面改造科學技術,從而達到駕馭科學技術發展的目的。理論科學技術學與應用科學技術學相互聯系、相互滲透、相互作用、密切對合,形成獨立完整的科學技術學學科體系。

科學技術學作為一門完整的學科,它從整體上對科學技術進行全面系統研究,探索整個科學技術體系的發展機制與規律?茖W技術學的各分支學科都以特殊的方法分析研究科學技術,研究科學技術領域某一方面的特殊規律和專門的知識體系,而研究對象的共同性又把它們聯結起來,構成一門統一的學科。不能輕易地否定巳經形成或正在形成的各個分支學科的存在,這些學科都有專門的研究對象,專門的研究任務和目的,甚至有專門的概念語言術語?茖W技術學各分支學科研究對象的共同性與特殊性,使它成為既是完整聯系,又是分門別類的一門綜合性學科體系。

綜上所述,筆者認為隨著現代科學技術的發展,以及科學技術化,技術科學化,科技社會化,社會科技化,科學學與技術學已經不能準確地揭示整體科學技術的本質及其發展規律。隨之而來的一門綜合科學學與技術學的新興學科――科學技術學將應運而生。它的出現一定會對未來科學技術事業的發展起極大的推進作用。

(本文曾在《科學學研究》雜志1993年第3期上發表,在此發表時又對其內容進行了修改和必要的補充。特此說明)

 

三、現代經濟學概述


經濟學(economics是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論,分為政治經濟學科學經濟學兩大類型。政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律,科學經濟學自覺從整體上研究價值規律或經濟規律。對稱經濟學就是科學經濟學。經濟學的核心是經濟規律;在對稱經濟學看來,資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現,經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生后面的經濟規律與經濟本質,而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。停留在資源的優化配置與優化再生層面的,是政治經濟學而不是科學的經濟學。要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象,宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面,所以在科學的對稱經濟學范式框架中,有宏觀經濟與微觀經濟之分,沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別;而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。[1-3]

(一)經濟學定義

經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論,分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。[1-3]經濟學核心思想是資源的優化配置與優化再生。經濟學的發展曾經分為兩大主要分支,微觀經濟學和宏觀經濟學。經濟學起源于古代中國經濟思想、希臘色諾芬與亞里士多德為代表的早期經濟學,經過亞當·斯密、馬克思、凱恩斯、中國經濟學家等經濟學家的發展,經濟學逐步由政治經濟學科學經濟學發展,經濟學理論體系和實際應用不斷完善。[5] [3]

經濟學之父

亞當·斯密,Adam Smith,1723—1790

(二)經濟學起源

人類經濟學起源于中國古代以經世致用為代表的價值觀,均富、損有余而補不足為代表的平等觀,交相利、義利統一為代表的生產關系觀,通功易事為代表的貿易觀,農本工商末為代表的產業觀等等早期經濟思想。中國古代早期經濟思想雖然比較零散,分見于不同的思想家,但從綜合來看比斯密《國富論》更完整系統,包含了人類經濟思想發展的所有萌芽;從人類經濟學發展的內在邏輯來看,包括斯密《國富論》在內的所有西方經濟學都是中國古代經濟思想的抽象發展。中國古代早期經濟思想和后來西方經濟學的發展為中國經濟學實現更高層次的綜合、建構人類一般的科學經濟學體系打下良好基礎。[3] [5-7]

古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中,有色諾芬的《經濟論》,柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關于商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》,論述奴隸主如何管理家庭農莊,如何使具有使用價值的財富得以增加。

色諾芬十分重視農業,認為農業是希臘自由民的最好職業,這對古羅馬的經濟思想和以后法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理,以及從使用價值的生者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則出發持否定態度。古羅馬的經濟思想,部分見于幾位著名思想家如大加圖(公元前234~前149)、瓦羅(公元前116~前27)等人的著作中。

19世紀末期,隨著資產階級經濟學研究對象的演變,即更傾向于對經濟現象的論證,而不注重國家政策的分析,有些經濟學家改變了政治經濟學這個名稱。英國經濟學家W.S.杰文斯在他的《政治經濟學理論》1879年第二版序言中,明確提出應當用“經濟學”代替“政治經濟學”,認為單一詞比雙合詞更為簡單明確;去掉“政治”一詞,也更符合于學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經濟學原理》,從書名上改變了長期使用的政治經濟學這一學科名稱。到20世紀,在西方國家,經濟學這一名稱就逐漸代替了政治經濟學。除了學科內部的縱深發展外,經濟學領域的學科交叉與創新發展的趨勢非常明顯,涌現出許多引人注目的新興邊緣學科,如演化經濟學(Evolutionary Economics)就是二十一世紀興起的介于生物學和經濟學的一門邊緣科學,演化證券學則是介于生物學和證券學之間的邊緣學科。

(三)經濟學發展

在以中國為代表的東方古代經濟學家看來,所謂經濟,就是創造價值滿足人的需要的功利活動,所謂經濟學就是教人創造價值滿足人的需要的經世致用的學問。但隨著后來經濟的發展、貿易的出現、經濟全球化與知識經濟時代的到來,自給自足的自然經濟產生出商品經濟,發展出市場經濟,提升為知識市場經濟,衍生出虛擬經濟;經過西方古典-新古典-新興古典經濟學家與時俱進線性抽象的一路折騰一路演化,價值逐步異化為價格,異化為金錢,經濟活動逐步異化為賺錢,經濟學也就逐步異化為教人怎樣賺錢,包括怎樣投機賺錢。隨著產品的邏輯逐步演變為貨幣的邏輯,衍生出金融的邏輯,最后產生出金融泡沫,虛擬經濟也就演變成虛幻經濟。當金融泡沫破滅,虛幻經濟就釀成金融危機。

這樣人類經濟就由常態進入非常態,催化經濟非常態的西方經濟學也就成了非常態經濟學,F在人類面臨的問題,是使經濟與經濟學由非常態重新進入常態,從而完成人類經濟與經濟學發展的大圓圈。這個大圓圈的起點與終點都是經濟的本質價值,都是以中國為代表的東方古代經濟學思想;只不過經過人類經濟與經濟學否定之否定的發展后,以中國為代表的東方古代經濟學思想獲得了現代經濟學的形態,其中包含了西方經濟學發展的合理因素。[3-4] [9]

(四)經濟學核心思想

經濟學核心思想是通過研究、把握、運用經濟規律,實現資源的優化配置與優化再生,最大限度創造、轉化、實現價值,滿足人類物質文化生活的需要與促進社會可持續發展。[3]

(五)經濟學核心規律

經濟學核心規律是由經濟活動中最深層次的本質展開來的經濟活動的內在必然聯系,決定支配經濟活動中其他層次的規律。經濟發展是價值的發展不是金錢的增長。經濟是價值的創造、轉化與實現;人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值,滿足人類物質文化生活需要的活動,價值規律而非價格規律是經濟學的核心規律。[3]

經濟是價值的創造、轉化與實現;人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值,滿足人類物質文化生活需要的活動,價值規律而非價格規律是經濟學的核心規律。以經濟為中心是以再生生產力為中心而非以錢為中心,經濟發展是價值的發展、生產力的發展、再生生產力的發展、中國人民創新能力的發展而非GDP數字增長。[5] [9]

從現象看經濟發展是社會財富快速增加;從本質看經濟發展是先進生產力快速發展。社會財富快速增加不僅是高樓林立,先進生產力快速發展應落實為社會資源可再生能力、社會可持續發展能力提高與人民生活狀況確實改善。改革開放發展的根本目標,就是提高、進一步提高、再進一步提高“先進生產力”——再生生產力。[5]

(六)經濟學基本原理

經濟學基本原理是作為經濟學科學體系的出發點的公理、由科學的經濟學公理推導出來的經濟學定理。不同的經濟學范式有不同的經濟學基礎理論,但只有科學的經濟學才有經濟學基本原理。政治經濟學的基礎理論是一般均衡論,對稱經濟學的基礎理論是對稱平衡論。對稱平衡論是經濟學的最基本原理。[3] [12]

(七)經濟學的對象

經濟學的對象是人類經濟活動的本質規律。社會經濟發展是以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程;以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化,是社會經濟發展的最根本動力。因此主體創造、轉化、實現價值過程中主客體的對稱關系,就是人類經濟活動的本質;以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的規律,就是人類經濟活動的根本規律[3] [5] [14-15] 。

(八)經濟學出發點

經濟學出發點是經濟主體和經濟客體的對稱關系。經濟客體和經濟主體的對稱關系展開為經濟主體和經濟客體從不對稱到對稱的轉化運動,經濟主體和經濟客體從不對稱到對稱的轉化運動形成經濟發展的客觀規律,展開為經濟學的邏輯體系。經濟學的出發點和經濟的出發點是一致的,經濟學的邏輯和經濟發展的規律是一致的。[3] [17]

(九)經濟學理論基礎

對稱平衡論是把宇宙萬物產生發展看成事物從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程的理論。在社會發展領域,對稱平衡論把社會發展看成以主體為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程;以主體為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化,是社會發展的最根本動力。在社會經濟領域,對稱平衡論把社會經濟發展看成以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化的動態平衡過程;以主體創造價值活動為主導的、主客體從不對稱向對稱轉化,是社會經濟發展的最根本動力。對稱平衡論把對稱看成動態的非線性過程,是對客觀事物本質的具體反映。對稱關系是宇宙的最深層次本質,對稱規律是社會的最根本規律,對稱原理是科學的最基本原理。對稱平衡論是一切科學的最基礎理論。以對稱平衡論為經濟學的基礎理論實現了經濟學學科范式科學范式的接軌,使經濟學真正成為一門科學。以對稱平衡論為理論基礎的對稱經濟學結束了人類經濟學的史前史。[3] [18-19]

(十)經濟學體系

闡述經濟學公理、原理、定理的邏輯體系,包括學術體系與教科書體系,后者是前者的展開和注解,由概念、判斷、推理組成。經濟學體系中概念、判斷、推理的內容是科學規律,形式是語言(包括自然語言與人工語言。數學語言是一種人工語言)。經濟學體系的內容包括:經濟學的性質、方法、對象、功能、歷史發展、出發點、經濟主客體關系、核心規律、各個規律的關系、經濟規律的實踐運用[3] [9] [14] [22] 。

(十一)中國經濟學

中國經濟學是中國人根據中華傳統文化中所蘊含的邏輯思維方式創立的具有高度原創性的新的經濟學范式,在理論基礎、體系結構、實踐功能方面同現有的西方經濟學流派有本質的不同;既反映人類一般經濟規律、又反映中國經濟特殊規律,能有效解釋中國經濟現象、指導中國經濟發展、成為中國建立完善的市場經濟體系理論基礎的經濟學理論體系。在全球化時代,中國經濟學應是西方經濟學合乎邏輯的發展,是對后者的相容和超越;中國經濟學代替西方經濟學成為人類經濟學的主流,是通過空間交替展示時間之矢的人類經濟思想發展的自然歷史過程。中國經濟學是東方經濟學的代表,也是東方經濟學的典型形態。改革開放以前在中國推行的馬克思主義經濟學或中國化的馬克思主義經濟學、改革開放以后在中國流行的新自由主義經濟學等都不是中國經濟學;僅僅提出建構中國經濟學的設想,而沒有形成中國經濟學范式和體現中國經濟學范式的經濟學體系,也不是中國經濟學。

(十二)西方經濟學

西方經濟學是指產生并流行于西方國家的政治經濟學范式,狹義指西方資產階級政治經濟學范式,廣義包括馬克思主義政治經濟學范式。西方經濟學與東方經濟學是不同的經濟學范式。西方經濟學主要是范式概念,而不僅僅是地域慨念。改革開放以來流行中國的新自由主義經濟學也屬于西方經濟學。西方經濟學范式是運用西方線性非對稱思維方式建立起來的經濟學范式,屬于片面反映經濟發展規律的政治經濟學。以一般均衡理論、配置經濟學、價格經濟學為基礎理論、以理性人都是自私的“經濟人”假設為理論出發點、以私有制為經濟基礎、以價格機制為市場的核心機制、以競爭為經濟發展的根本動力、以博弈為經濟主體的行為方式、以利潤最大化為微觀經濟的最終目標、以GDP經濟規模最大化為宏觀經濟的最終目標、以線性非對稱思維方式和還原論思維方法為方法論特征、擅長數量分析、在“實證化”的名義下把經濟學的實證性與規范性對立起來,是西方經濟學的基本模式、基本結構與基本功能。線性、抽象性、片面性,是西方經濟學范式的基本特征。

(十三)西方經濟學學術派系

1、宏觀經濟學

宏觀經濟學是西方經濟學中研究一國經濟總量、總需求與總供給、國民收入總量及構成、貨幣與財政、人口與就業、要素與稟賦、經濟周期與經濟增長、經濟預期與經濟政策、國際貿易與國際經濟等宏觀經濟現象的學科。宏觀經濟學屬于西方經濟學范式,由于把宏觀經濟領域與微觀經濟領域割裂開來研究,與科學的一般經濟學的關系既不是整體和部分的關系,也不是一般和特殊的關系,所以無法研究經濟發展的一般規律與宏觀經濟領域的特殊規律,只能對宏觀層面的經濟現象進行現象學意義上的描述。從科學學的角度而言,由于不能研究一般經濟規律與宏觀經濟領域的特殊經濟規律,宏觀經濟學不能成為一門真正意義上的學科[25] [26] [27] [3] [29] [25] 。

2、微觀經濟學

微觀經濟學是西方經濟學中研究個體家庭企業、生產者與消費者、產品與交易、供給與需求、成本與利潤、效用與價格、市場邊界與政府干預、博弈與對策、競爭與合作、均衡與配置等微觀經濟現象的學科。微觀經濟學屬于西方經濟學范式,由于把宏觀經濟領域與微觀經濟領域割裂開來研究,與科學的一般經濟學的關系既不是整體和部分的關系,也不是一般和特殊的關系,所以無法研究經濟發展的一般規律與微觀經濟領域的特殊規律,只能對微觀層面的經濟現象進行現象學意義上的描述。從科學學的角度而言,由于不能研究一般經濟規律與微觀經濟領域的特殊經濟規律,微觀經濟學不能成為一門真正意義上的學科。[26] [27] [3] [29] [25]

3、重商主義

重商主義(Mercantilism)學派是產生于15世紀,認為財富的直接源泉是流通領域和堅持國際貿易、保護國內市場的經濟學派。[21] [31]重商主義學派的發展可以分為兩個歷史時期,大約從15世紀下半期到17世紀上半期為早期重商主義,從17世紀上半期到18世紀下半期為晚期重商主義。早期主張嚴禁金銀出口,對外貿易奉行絕對的“少買多賣”的原則,[32] 代表人物為意大利的安東里奧·塞拉,英國的約翰·黑爾斯和法國的安·德·蒙克萊田。晚期則重視扶植工廠手工業的發展和擴大商品出口,并允許貨幣出口和發展殖民地轉運貿易,主張降低物價和外國競爭,但要求對外貿易出超,獲得貿易順差,[21]代表人物有英國的托馬斯·孟,詹姆斯·斯圖亞特和德國的菲利普·威廉·馮·霍尼克。[33]

4、馬克思政治經濟學

馬克思主義政治經濟學(https://www.marxists.org/archive/marx/works/1857/grundrisse/)是卡爾.馬克思和弗里德里!ざ鞲袼惯\用辯證唯物主義和歷史唯物主義創立的闡明人類社會各個發展階段上支配物質資料的生產、分配、交換和消費的規律的科學。[32]

Marx in 1861

(卡爾·海因里!ゑR克思,Karl Heinrich Marx,1818-1883)

5、邊際效用

這是19世紀70年代初出現在西歐幾個國家的一個科學的經濟學派,以倡導邊際效用價值論和邊際分析為共同特點,在其發展過程中形成兩大支派:一是以心理分析為基礎的心理學派或稱奧地利學派,其主要代表為奧國的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von柏姆-巴維克等,在當代尤以哈耶克思想聞名于世,是經濟學的“異端”。一是以數學為分析工具的數理學派或稱洛桑學派,其主要代表有英國的杰文斯、法國的L.瓦爾拉斯和V.帕累托。邊際效用學派在美國的主要代表是J.B.克拉克,他在邊際效用論的基礎上提出邊際生產力分配論,對各種收入的來源進行了科學的解釋。當代經濟學家把邊際效用價值論的出現稱為“邊際革命”,即對古典經濟學的革命。這個學派運用的邊際分析方法,后來成為經濟學發展的重要基礎。

新古典經濟學

主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾,他在1890年出版的《經濟學原理》一書中,繼承19世紀以來英國經濟學的傳統,兼收并蓄,把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等綜合在一起,建立了一個以完全競爭為前提、以均衡價格論為核心的相當完整的經濟學體系,這是繼J.S.密爾之后經濟學的第二次大綜合。他用漸進的觀點分析經濟現象;用力學的均衡概念和數學的增量概念分析商品和生產要素的供求均衡及其價格的決定;用主觀心理動機解釋人類的經濟行為;在靜態、局部均衡分析的框架內引進時間因素等。他用均衡價格論代替價值論,并在這個核心的基礎上建立各生產要素均衡價格決定其在國民收入中所占份額的分配論。他主張自由放任,指出經濟可以通過市場機制的自動調節達到充分就業的均衡。新古典經濟學從19世紀末起至20世紀30年代,一直被經濟學界奉為典范。

制度學派

這是19世紀末20世紀初在美國出現的歷史學派變種。它的主要代表有T.凡勃倫、J.R.康蒙斯、W.C.米切爾等。他們把歷史學派的方法具體化為制度演進的研究,對“科學”的經濟理論的意義予以否定,是資本主義的深刻批判者,提倡社會變革的改良主義政策。

瑞典學派

此外,在北歐出現了以K·維克塞爾(1851~1926)為代表的瑞典學派,提出與馬歇爾不同的理論體系,強調投資與儲蓄的均衡,提出自己的利息理論,在這一時期的經濟學中,占有特殊地位。

演化經濟學

與主流經濟學理論的研究范式不同,演化經濟學主要研究競爭中變化發展的市場過程,對應于靜態均衡的新古典經濟學。它以歷史的不可逆視角觀察經濟現象。它研究開放的系統,關注變革、學習、創造。競爭過程是非均衡的,具有路徑的依賴性的,被視為一種甄別的機制。實際上,早在1898年,凡伯倫就向經濟學家們提出了,“經濟學為什么不是一門進化的科學?”馬歇爾也在《經濟學原理》的序言中明確指出,“經濟學家的麥加應當在于經濟生物學,而非經濟力學”。

當前演化經濟學的熱門研究領域有演化金融學和演化證券學等。

19世紀上半葉德國在特殊的歷史條件下,出現了以國家主義F.李斯特為先驅的德國歷史學派。歷史學派分為舊歷史學派和新歷史學派兩個階段。以W.羅雪爾為創始人的舊歷史學派活動于19世紀40~70年代。他們反對19世紀中葉以前的英法傳統經濟學,以歷史歸納法反對抽象演繹法;以歷史反對理論,否認經濟規律的客觀存在;以國家主義反對世界主義;以生產力的培植反對交換價值的追求;以國家干預經濟反對自由放任。70年代德國出現了以G.von施穆勒、A.瓦格納(1835~1917)、L.布倫塔諾(1844~1931)等為主要代表的新歷史學派,他們在上述基本觀點的基礎上,提出改良主義的“社會經濟政策”,因而被稱為“講壇社會主義者”。

6、重商主義

16~17世紀,西歐商業的興起和發展,促使自然經濟瓦解,國內市場統一,并通過殖民活動和對外貿易的擴張積累了大量資金,推動了工場手工業的發展,正是在這一時期產生了重商主義思想。重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀末以后,在英、法兩國出現了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累,把金銀看作是財富的唯一形式,認為對外貿易是財富的真正源泉,只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此,主張在國家的支持下發展對外貿易。但是重商主義的研究只限于流通過程,還沒有形成一套完整的經濟理論體系。并且,它用不創造價值的流通領域解釋財富,這種財富觀是不科學的。

7、古典經濟學

17世紀中葉以后,首先在英國,然后在法國,產生了由流通過程進入生產過程研究的古典經濟學。古典經濟學的先驅是英國的W.配第和法國的P.布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻在于提出了勞動價值論的一些基本觀點,并在此基礎上初步考察了工資、地租、利息等范疇。法國重農學派的創始人布阿吉爾貝爾指出流通過程不創造財富,認為只有農業和畜牧業才是財富的源泉。

8、科學化

古典經濟學在19世紀初發展到頂峰的同時,也開始著它的科學化過程。法國的J.-B.薩伊和英國的T.R.馬爾薩斯是把古典經濟學科學化的創始者。薩伊擯棄勞動價值論,發展了斯密的三種收入決定交換價值的科學觀點;他還從效用價值論出發,轉到生產費用論,進而建立“三位一體公式”的分配論。他還提出“供給創造自己的需求”的市場法則,根本否認經濟存在供求脫節和普遍生產過剩的可能性,是為“薩伊定律”。馬爾薩斯在將斯密學說科學化的同時,同李嘉圖進行激烈論爭,他抓住李嘉圖在價值論上無法解決的難題進行抨擊,并否定李嘉圖的勞動價值論和關于利潤來源的學說。J.密爾和J.R.麥克庫洛赫是斯密和李嘉圖的信徒,注釋和通俗化他們的學說,卻把李嘉圖學說推進了死胡同。19世紀后期,在實證主義思潮的沖擊下,經濟學拋棄古典經濟學或對古典經濟學進行批判,建立了新的科學的經濟學,成為現代主流經濟學的思想來源,這就是新古典經濟學。[34]與靜態均衡的新古典經濟學相對應的,是研究經濟演化發展規律的演化經濟學。演化經濟學的肇始,如果從凡勃倫算起,恰有百年有余。演化經濟學以歷史的不可逆視角觀察經濟現象,研究經濟組織的內部結構,以便更好地了解技術進步以及行業和產品的變遷,理解創新發生的過程,更好地了解經濟的發展演化過程。與演化經濟學密切相關的新興交叉學科還有:演化證券學、演化金融學等。

(十四)理論經濟學

由經濟學基本概念、范疇與范疇體系組成的理論體系,包括一般的理論經濟學與特殊的理論經濟學。人類經濟學、科學經濟學是一般的理論經濟學,政治經濟學是特殊的理論經濟學。理論經濟學為分支經濟學提供理論基礎?茖W的理論經濟學是反映人類經濟發展的一般規律的經濟學理論,由經濟學公理、定理與定理體系組成?茖W的理論經濟學不但有經濟學基礎理論,而且有經濟學基本原理。政治經濟學只有經濟學基礎理論,沒有真正的經濟學基本原理。政治經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學;科學的理論經濟學是整體經濟學,是宏觀經濟學與微觀經濟學的統一。[3] [20]

經濟學家曾經給出定義:

經濟學研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產有價值的商品,并將他們在不同的個體之間進行分配。

——保羅·薩繆爾森《經濟學》[5]

經濟學是一門研究財富的學問,同時也是一門研究人的學問。 ——馬歇爾《經濟學原理》[36]

一般學者會把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面!拔⒂^經濟學”研究的是個體或個體與其他個體間的決策問題,這些問題包括了經濟物品的消費、生產過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機制上的選擇等等!昂暧^經濟學”則以地區、國家層面作為研究對象,常見的分析包括收入與生產、貨幣、物價、就業、國際貿易等問題。

一般情況下,經濟學理論建基在理性的“極大化”這假設之上,每個人都會在局限下選取對自己最有利的選擇。在經濟學理論中的假設真假并不重要,只要假設推論出來的可被驗證含意,能夠解釋及推測現實世界,我們就接受這個理論。但是奧地利經濟學的理論是建立在人是有目的的行動的行動公理基礎之上。其學派旗幟鮮明的反對把理性狀態和極大化作為經濟學的邏輯前提。

凡是有解釋能力的理論,都一定有被事實推翻的可能性(refutableby facts),但未被事實推翻。 我們永遠不能證明一個理論,因為下一次的事件總會有機會推翻該理論。

日常中經濟問題主要分為兩點:

1.研究人預期在不同的選擇下“將會怎樣”;

2.探討人在選擇下“該要怎樣”。

前者稱為“實證經濟學”,后者稱為“規范經濟學”,而日常在學校教授的經濟學課程屬于“實證經濟學”。[37]

宏觀經濟學是西方經濟學中研究一國經濟總量、總需求與總供給、國民收入總量及構成、貨幣與財政、人口與就業、要素與稟賦、經濟周期與經濟增長、經濟預期與經濟政策、國際貿易與國際經濟等宏觀經濟現象的學科。宏觀經濟學屬于西方經濟學范式,由于把宏觀經濟領域與微觀經濟領域割裂開來研究,與科學的一般經濟學的關系既不是整體和部分的關系,也不是一般和特殊的關系,所以無法研究經濟發展的一般規律與宏觀經濟領域的特殊規律,只能對宏觀層面的經濟現象進行現象學意義上的描述。從科學學的角度而言,由于不能研究一般經濟規律與宏觀經濟領域的特殊經濟規律,宏觀經濟學不能成為一門真正意義上的學科。


四、現代社會學概述


 

社會學是系統地研究社會行為人類群體的學科,起源于19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法,它們相互對立相互聯系,發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系,并以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。

社會學的研究范圍廣泛,包括了由微觀層級的社會行動agency)或人際互動,至宏觀層級的社會系統或結構,因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科并列于社會科學領域之下。

社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性,其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等,而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成,所以隨著社會發展,社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目,例如醫療、軍事或刑事制度、互聯網等,甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面,社會科學方法(social scientific methods)的范圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。


(一)社會學研究類型

 

眾多的定義概括起來,主要分屬于三大類型:第一類側重以社會整體為研究對象。這類觀點的主要代表是孔德、斯賓塞、É.迪爾凱姆等人。其中孔德、斯賓塞在研究整體社會時,強調的是一般社會現象,而迪爾凱姆則強調特殊的社會現象,即社會事實。這種觀點形成社會學中的實證主義路線。

第二類側重以個人及其社會行動為研究對象。

這類觀點的主要代表是M.韋伯等人,形成社會學中的反實證主義路線。這兩類觀點對后世影響至深,后世的許多看法多為這兩類觀點的變形或混成。馬克思主義派的社會學者中,既有主張第一種類型的觀點的,也有贊成第二種類型的。

但他們都是以社會和個人的統一為指導的,都贊成馬克思的下述觀點:個人是社會的存在物,應當避免把社會當做抽象的東西同個人對立起來;反之,社會又是人們交互作用的產物,是各個人借以生產的社會關系的總和。至于不屬于這兩大類的其他社會學定義可以看作是第三大類,其中有些觀點影響不小,但都沒有成為社會學發展的主流。


(二)名家看法


孫本文在《社會學原理》一書中曾系統介紹過從19世紀中葉起到20世紀30年代初為止的9種關于社會學的定義:

1.以社會學為研究社會現象的科學,持此說的有孔德、美國的E.A.羅斯和英國的E.A.韋斯特馬克等。

2.以社會學為研究社會形式的科學,其代表是德國的G.齊美爾。

3.以社會學為研究社會組織的科學,美國的E.梅堯斯密和W.I.托馬斯主此說。

4.以社會學為研究人類成績或文化的科學,其代表是美國的L.F.沃德。

5.以社會學為研究社會進步的科學,美國T.N.卡維爾和蒲希持此說。

6.美國的J.賴特和C.W.哈特認為社會學是研究社會關系的科學。

7.美國的A.W.斯莫爾認為社會學是研究社會過程的科學。

8.P.A.索羅金認為社會學是研究社會現象間的關系的科學。

9.美國的R.E.帕克、E.C.林德曼以及德國的L.von維澤等主張社會學是研究社會行為的科學。美國社會學家H.巴利和B.穆爾指出,在19511971年的20年中由美國出版的16種普通社會學教科書中關于社會學對象的提法就有8種,即社會互動、社會關系、集團結構、社會行為、社會生活、社會過程、社會現象、社會中的人。

10.吉登斯認為試圖克服過度強調結構的決定論和過度強調行動的意志論之間的理論兩難,認為社會結構是通過人們的行動所生產和再生產出來的,一方面社會結構的確制約著人們的行為,另一方面人們在日;顒又幸材芊e極的作用于和反作用于社會結構。其理論因而被稱為結構化理論。


(三)國內看法


中國社會學界對社會學的定義,大體有以下幾種看法。

1.側重以作為有機整體的社會本身為研究對象(這里的社會既包括整體社會,也包括局部社會,即社會的某一方面、某個領域、某個層次)。其代表性觀點有:認為社會學是用科學方法研究社會的治和亂、盛和衰的原因,揭示社會由以達到的方法和規律的學問。這是嚴復首先提出的。他在《群學肄言》的序言中解釋說:群學何?用科學之律令,察民群之變端,以明既往、測方來也。肄言何?發?浦既,究功用之所施,而示之以所以治之方也。”“群學者,將以明治亂,盛衰之由,而于三者(指正德、利用、厚生──本文作者注)之事操其本耳。嚴復這樣給社會學下定義,既符合孔德、斯賓塞關于社會學的見解,又具有中國特色。80年代在中國的社會學者中,有人提出社會學是研究現代社會運行和發展的規律性,特別是研究社會良性運行和協調發展規律性的綜合性具體社會科學。這一定義可以說是沿著嚴復的思路發展的。

2.它認為社會學與歷史唯物論一樣是研究社會發展普遍規律的。1949年以前中國的馬克思主義社會學者李大釗、瞿秋白、李達、許德珩、陳翰笙等人,與俄國的Γ.Β.普列漢諾夫、Н.И.布哈林等人一樣,堅持這種觀點。他們對社會學所下的定義大體相仿:社會學是一種科學,研究社會上各種現象及其原則與一切社會制度的學問,且用科學的方法,考察社會是何物,發明一種法則,以支配人間的行動(李大釗:《唯物史觀在現代社會學上的價值》,1920);社會學者,社會科學之一,其研究之目的在探求社會進化之原理;其研究之方法,在追溯過去以說明現在,更由現在以逆測將來(《李達文集》第1卷,第237頁,人民出版社,1980);社會學是研究人類社會之構造,社會構造之存在、發展、變革及其相互聯系,分析構成人類社會生活的諸要素,及諸要素的性質、諸要素之間相互作用的關系,探求社會變革的因果關系和法則,以推知社會進行的方法,預測將來的一種學問許德珩:《社會科學與社會學》,1936)。

3.它認為社會學是研究社會整體及其規律性的。由費孝通主持和指導的、中國社會學重建后出版的第一本《社會學概論(試講本)》,從社會整體的角度來下定義:社會學是從變動著的社會系統的整體出發,通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發生、發展規律的一門綜合性的社會科學。臺灣省的一些社會學者也持有類似的看法:社會學是使用科學方法,持守科學態度,以研究人類社會;主要論及社會之構造要素,其起源、發展、成熟與變遷;論述諸社會事象如社會制度、社會系統、社會活動、社會關系、社會運作程序、社會團體等;并想在諸社會事象中尋求或建立普遍性公律、原則、原理等的科學。

4.側重以作為社會主體的個人及其社會行為為研究對象。主張這種觀點的,在中華人民共和國建立前主要以孫本文為代表。他深受芝加哥互動學派心理行為理論的影響,認為社會學的各種定義雖沒有什么錯誤,或失之抽象,或失之廣泛,或失之含糊,或失之狹隘,似均不能認為適當的定義。比較在目前可認為適當的定義,即是:以社會學研究社會行為的科學(《社會學原理》)。龍冠海對社會學對象的定義也屬于這一類,認為社會學的主要旨趣是在社會互動或社會關系中的人及其由此所造成的社會體系,社會團體,與社會組織,以及它們之間關系的情形。


(四)重要人物


1、學科始祖

奧古斯特·孔德Isidore Marie Auguste François Xavier Comte,1798119日-185795日)

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奧古斯特·孔德

是實證主義的權威代表,法國著名的哲學家,社會學、實證主義的創始人,17981月孔德出生于蒙彼利埃的一個中級官吏家庭,一個天主教家庭,一生經歷法國七個政權的更替,深切了解圣西門空想社會主義思想的演變和其稱之為工業社會的種種弊端,渴望社會秩序和社會進步。

1838年《實證哲學教程》中的第四卷正式提出社會學這一名稱并建立起社會學的框架和構想,整個19世紀,值得一提的法國社會學家屈指可數,但作為實證主義的創始人,社會學之父的奧古斯特·孔德(August Comte,1798-1857)卻當之無愧,他創立的實證主義學說是西方哲學由近代轉入現代的重要標志之一。

2、主要奠基人

 

1.托馬斯·霍布斯 主要著作《利維坦》等。

2.約翰·洛克 主要著作《政府論》等。

3.孟德斯鳩 主要著作《波斯人信札》、《論法的精神》等。

4.·雅克·盧梭 主要著作《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌爾》、《社會契約論》等。

5.亞當·斯密 主要著作《道德情操論》、《國富論》等。

6.約翰·斯圖亞特·穆勒 主要著作《論自由》、《功利主義》、《論婦女的從屬地位》等。

7.卡爾·馬克思 主要著作《巴黎手稿》、《德意志意識形態》、《資本論》等。

8.弗里德里希·尼采 主要著作《論道德的譜系》、《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。

9.西格蒙德·弗洛 伊德 主要著作《論夢》、《自我與本我》、《文明及其不滿》等。

10.馬克斯·韋伯 主要著作《新教倫理與資本主義精神》、《經濟與社會》等。

 

 

 

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迪爾凱姆

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卡爾 馬克思

 

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韋伯

11.埃米爾·杜爾凱姆 主要著作《社會分工》、《社會學方法論》、《自殺論》等。

12.吉登斯,主要著作《社會學》、《社會學方法的新規則》、《社會的構成》等

13.彼得·路德維希·柏格,主要著作《社會實體的構建》等。

(五)背景

1、思想理論淵源

人類對由自身活動所構成的社會生活及其思考,無論在東方還是在西方都是源遠流長的。中國先秦時期的思想家荀子就曾論述過人生不能無群的思想,他認為人之所以異于禽獸,在于人能群,彼不能群也。社會。中世紀基督教神學家托馬斯·阿奎那和A.奧古斯丁從宗教神學立場也曾對此做出過論證。文藝復興時代的人文主義者用人性反對神性、用個性解放取代封建專制、用快樂主義反對禁欲主義,在反對宗教神學和封建宗法制度的斗爭中形成了一整套市民階級的社會倫理觀。從社會學的學科歷史上考察,這些理論觀點都屬于社會學史前階段。社會學產生于資本主義生產方式形成以后,它的產生有其直接的社會歷史背景。

2、社會結構變遷

各國學術界傾向于認為社會學產生于19世紀40年代的法國,它是歐洲社會、經濟、政治、科學長期發展的產物。18世紀英國工業革命揭開了資本主義發展新的一頁。商品生產的發展促進了市場的擴大,加劇了為獲取原料和產品市場而展開的世界性貿易競爭和掠奪;宗教組織面對市民社會的經濟活動逐漸失去往昔的神秘性和絕對權威,逐漸進入世俗化;法律由維護原有貴族特權而轉向以調節經濟活動為目的?傊,以工業革命為先導的18世紀的經濟變革,使歐洲從過去的禮俗社會變成工業社會。

3、市民社會危機

工業革命的一個直接后果是封建政治制度的徹底破產和民主制度的確立。社會現實存在的社會集團沖突、壓迫,成為對自由、平等、博愛原則的威脅。經濟收入分配不公導致的社會財富分配的不平等,使社會不穩定和社會矛盾日益尖銳。19世紀3040年代先后發生的英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義等暴力沖突,反映了歐洲主要國家內社會集團沖突日趨加劇。為了克服市民社會面臨的重要危機,一些社會思想家試圖運用社會組織規律重新組織和安排社會生活秩序,以順應社會改良和社會發展的需要,于是社會學便應運而生。

4、自然科學方法

隨著近代理性實驗科學的興起,以力學和生物學為代表的自然科學取得了長足的發展,同時地質學、化學、生理學也有了重大進展。18世紀和19世紀前期自然科學的突出成就是細胞學說的確立、能量守恒和轉化規律的發現以及生物進化論的提出。經驗的自然科學取得了如此令人矚目的成就并積累了大量實證科學知識,為社會科學提供了一種嶄新的思維方式和研究方法,從而使其可能擺脫過去僅僅局限于理論思辨和定性描述的傳統窠臼,開拓了觀察問題的視野,引起新的突破。以A.斯密和D.李嘉圖為代表的英國古典經濟學取得的成就,就是這一時期社會科學突破的例證。

(六)簡史

社會學作為對現代性突出矛盾的回應出現于19世紀。這個現代性矛盾是:這個世界變得越來越小和越來越成為一個整體,個人的世界經驗卻變得越來越分裂和分散。社會學家不但希望了解什么使得社會團體聚集起來,更希望了解社會瓦解的發展過程,從而作出糾正(這種觀點主要是社會學中涂爾干學派所持的觀點,而其他派別尤其是法蘭克福學派,并不探索對社會的救治,因為他們認為對社會病疾提出的救治方案,往往是以一個小群體的觀念強加到絕大多數人的身上,這不但解決不了問題,還會使問題加重)。

今天,社會學家對社會的研究包括了一系列的從宏觀結構到微觀行為的研究,包括對種族、民族、階級和性別,到細如家庭結構個人社會關系模式的研究。社會學系分成更多更細的研究方向,包括像犯罪和離婚,在微觀方面例如有人與人之間的關系。社會學家還常用定量研究的方法從數量上來描述一個社會總體結構,以此來研究可以預見社會變遷和人們對社會變遷反應的定量模型。這種由拉扎斯費爾德(Paul F. Lazarsfeld)倡導的研究方法,是當前社會學研究中的主要方法論之一。社會學研究方法的另外一種方法是定性研究方法,包括參與觀察、深度訪談、專題小組討論等收集資料的方法,以及基于扎根理論、內容分析等定性資料的分析方法。從事定性分析的部分社會學家相信,這是一種更好的方法,因為這可以加強理解離散性的社會和獨特性的人文。這種方法從不尋求有一致觀點,但卻可以互相欣賞各自所采取的獨特方式并互相借鑒。主流的觀點認為,定量和定性這兩種研究方式是互補的,而不是矛盾的。

孔德發明了社會學一詞。社會學是一門新的學術范疇。它橫跨經濟、政治、人類學、歷史及心理學。它的意義在于尋找混合了人類知識及哲學的源頭。

社會學一詞是由孔德(Auguste Comte)首創的,他試圖使用一種物理學的方法來統一所有的人文學科——包括歷史、心理和經濟學,從而建立經得起科學規則考驗的學科,原本他用社會物理學來稱呼這個新的學科。他的社會學理念是典型18世紀的:他相信所有人類活動都會一致地經歷截然不同的歷史階段,如果一個社會可以抓住這個階段,它就可以為社會病開出有效的藥方。

第一本以社會學為題目的書是19世紀中期的英國哲學家赫伯特·斯賓塞所著。在美國,1890年肯薩斯大學的社會學元素是第一個社會學課程,1892芝加哥大學由艾比安·斯莫爾成立了美國第一個獨立大學學院,他也創立了美國社會學學報。1895年,法國波爾多大學成立了歐洲第一個社會學學院。1904年倫敦經濟及政治學院成立了英國第一個社會學學部。1919馬克斯·韋伯慕尼黑大學成立第一個社會學學部。1920Florian Znaniecki在波蘭成立第一個社會學學部。

第一次關于社會學的國際合作發生于1893年。當時René Worms成立社會學國際小學院,最后與創立于1949年的國際社會學家協會合并[5]。1905年成立的美國社會學協會是今天世界最大的社會學家協會。

19世紀至20世紀有一群古典社會學家冒起,例如:卡爾·馬克思、Ferdinand Toennies、埃米爾·涂爾干、帕累托馬克斯·韋伯。他們的工作涉及宗教、教育、經濟、心理學、道德操守、哲學、神學及其他學術范疇。

早期由孔德帶出的理論研究方式是模仿研究自然科學的方法,應用相同的方來探討社會現象。強調以經驗、實證和科學方法為社會學扎實的基礎。這個方法學稱為實證主義。

19世紀早期以實證主義與自然主義手法來研究社會生活受到了德國的狄爾泰、海因里希·李克爾等新孔德主義派哲學家的質疑。他們認為自然世界跟社會世界是不同的,人類社會有獨特的范疇如意義、符號、規則、道德規范及價值。這些元素產生了人類文化。后來馬克斯·韋伯根據這個觀點發展出反實證主義的解釋社會學(Interpretive Sociology),強調社會學研究的對象是人類行為的主觀意義。它跟反自然論有密切關系,使社會學研究特別關注人類及文化價值。這導致難以為主觀客觀研究分野的爭論并影響了詮釋研究。因特網時代也催生了社會學的新分支-公共社會學。

最后,自然科學實際上并沒有取代其他的社會科學,而是變成強調對象和方法的另一種形式。今天,社會學家通常通過比較法來研究人類組織和社會制度,特別是在復雜的工業社會組織結構的研究中。從2021世紀來看,社會學的研究也應該是突飛猛進的時代。

(七)主要學說

社會理論當中常常用一些抽象和甚至復雜理論框架來解釋和分析社會樣式和宏觀社會結構。社會理論總跟經典的學科有一個令人不安的關系,就是大部分的重要社會學家從未擔任大學職務,F今社會理論被認為社會學分支,涉足多個科學區域譬如人類學、經濟、神學、歷史等等。第一種社會理論幾乎跟社會學同時誕生。社會學之父-孔德創立第一社會理論-社會演化理論。

19世紀,三大社會理論分別是社會進化論、社會周期論和馬克思主義的歷史唯物主義。雖然它們現被認為是過時,但是它們卻產生了新理論,像新進化論、現代化的社會生物學、后工業化的社會理論及多邊理論。