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“教難”還是“希望”?佛子當作如是觀

已有 3023 次閱讀 2018-8-7 06:19 |個人分類:科學宗教|系統分類:人文社科

 

“教難”還是“希望”?佛子當作如是觀


無言法師




【轉帖者按】本文是一位法師授權發表的,因為大家都知道的原因,這位比丘師父不愿意透露法名。我們在此也尊重師父的意愿。


最近幾天網絡上被賢佳、賢啟兩位法師舉報學誠會長一事刷屏了。許多人都來問我的看法,尤其是許多佛子都覺得這是一場“教難”,認為中國佛教的形象因此會受到重大創傷。許多佛子還紛紛站隊,支持一方,反對一方,許多朋友因此反目。最近由于安居期間寺務繁忙,瑣事纏身,一直沒有機會系統地談談我的看法,F在抽空略微評論幾句:

 

1,佛子遇到這種問題,首先應該記住自己是受了三皈依的佛子,要保持正念,無論在任何時候都不應該動搖對三寶的信念,要記住自己皈依的是十方三世一切的僧團,而非僅僅皈依某個個人。所以,某個出家人或者某些出家人的言行如何,是不應該動搖我們的信心的。

 

2,僧事僧決,僧人的戒行問題應該由僧團來決定。公開舉報的事則應交由有公信力的相關部門來處理。我們千萬不要根據網上看到的部分信息隨便下結論,并據此亂發評論,這是很不負責任的做法。當然,每個人可以有自己內心的判斷,無論對錯,別人也很難改變你內心的判斷。但是,請記住這個判斷只是你個人的判斷,沒有法律效力,也不能作為公開評判的根據。以此來作為根據公開評判出家法師,并站隊互相攻擊,這是十分愚蠢的行為,有智慧的佛子應該避免。

 

3,從網上看到的反應看,我自己的感覺是:雖然社會上許多人在沒有充足根據的情況下就對學誠法師惡意攻擊,但是教內大多數人都還是謹慎的,這樣的做法是對的,在事實沒有明確之前,不能給任何人做有罪推斷。但是,在有關部門尚未給出權威結論之前,許多佛子卻對兩位實名舉辦的比丘師父們做有罪推斷。甚至有不少人在事實真相并不清楚的情況下,就斷言他們是在造謠、誹謗,而且先以陰謀論的思維揣測其動機。這是很不應該的。


在世間法的層次上,這種做法不負責任,不公平。在佛法上,這是違反戒律的行為。畢竟他們還是出家比丘,即使是出家人也不可以這樣批評他們。廣大白衣在家佛子,就更不可以這樣對待兩位出家比丘了。

 

4,這一事件由于互聯網的廣泛傳播,導致許多人關注和評論,短期內造成佛教形象大受傷害,這是難以避免的,非常令人痛心。但是,說這是“教難”。我認為言過其實了。其實,舉報事件的公開曝光,我們也未必不可以從中看到積極的一面,看到中國佛教的“希望”。假如舉報不實,那不是證明了我們的學誠大和尚、中國佛教協會的會長戒行清凈,值得依止,是令人放心的善知識嗎?如果舉報屬實,那不是說明中國佛教具有可以信賴的自清機制,有能力自我清理內部的問題,不也彰顯了中國佛教的希望所在嗎?

 

5,佛子們反應如此激烈,我想是與不適應互聯網時代有關的。任何組織、宗教都會有負面消極的現象存在。各國官員、大學教授、演藝明星中爆出丑聞的并不罕見。甚至基督教、天主教丑聞爆得更多,也是傳播得路人皆知。但是,只要積極面對,未必會影響其傳播、發展。只要遵循佛陀教導,“以戒為師”,總結經驗教訓,佛教發展的前景是非常樂觀的。關鍵是我們大家是否真正用心辦道,對于佛陀的教導依教奉行。

 

安居期間, 事務繁忙,匆匆草就,如有不妥,敬請指正。

 

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